Zapleti

Ljubezenska afera Knjiga ena

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Predstavljeno gradivo se osredotoča na osebnost blažene stare ženske nune Alipiya (Avdeeva) in je sestavljena iz pričevanj duhovščine, monastov in laikov, ki pripovedujejo o življenju, dejavnostih in duhovnih podvigih matere Alipije. Glavna vsebina teh zgodb je prikaz dogodkov, ki so se zgodili v njenem življenju in po njeni smrti.

Življenje

Glede na obilico dejanskega materiala in številna nerešena vprašanja, povezana z življenjem in izkoriščanjem blagoslovljene nune Alipije, je bila naloga razkriti globlje najbolj značilne vidike in najpomembnejše točke, ki kažejo na veliko moč njene molitve Gospodu. Toda glavna stvar, ki bi jo rad natančno določil za tiste, ki niso imeli neposredne žive komunikacije s Starko - njen duhovni videz, potem najvišji in najgloblji, za katerega je živela in se trudila, ker se mati ni hotel veličati s čudeži. Moto njenega življenja je bila pomembnejša v smislu duhovnega bitja osebe - »Svet je križan in svet zame« (Gal.6.14). Zunanji vidiki njenih strogosti so bili le sredstvo za doseganje resničnega življenja v Kristusu.

Zgodovina cerkve XX. Stoletja - to je zgodovinska panorama, na podlagi katere je minilo življenje nepozabne matere Alipi. Za Staritso so bile usode Cerkve neločljivo povezane z njeno lastno, ni si mislila zunaj Cerkve, razen svojih sodobnikov, ki so s svojo krvjo držali besedo zvestobe pravoslavni.

Korenine njenega otroštva segajo v svet neomajnega in harmoničnega združevanja vseh načinov ruskega življenja z resnično vero in iskreno nepošteno pobožnostjo. Očitno so bili temelji duhovnega izobraževanja, ki so bili določeni v otroštvu, njena podpora, na kateri je bilo zgrajeno vse njeno duhovno in moralno asketsko delo.

V širokih, mirnih prostorih predrevolucionarne Rusije, v pokrajinskem mestu Penza, je minilo otroštvo prihodnosti velikega asketa. V želji, da bi se pred očmi moških skrival veliko, kar se je zgodilo pred enim Bogom, se je svetnik izognil podrobnim zgodbam, ki so pripovedovale zgodbo svojega življenja. Pri tem je seveda mogoče razbrati njeno veliko ponižnost, ki je takšne podrobnosti obravnavala brez kakršnekoli zgodovinske in duhovne vrednosti. Oblikovanje njenega notranjega človeka in proces duhovne rasti ter motivi, ki so jo potisnili k tako duhovnemu in grandioznemu koraku kot asketizem in nespametnost Kristusa zaradi - so nam neznani. Vendar to ni najpomembnejša stvar v duhovni podobi svetnika - »prepoznali jih boste po plodih« (Mt.3.16) - je neizmerno rekel Kristus. »Duhovni plod je: ljubezen, radost, mir, dolgotrajnost, dobrota, milost, vera, krotkost, zmernost. Toda tisti, ki so Kristus, so križali meso s strasti in poželenji. «(Gal.22-24). Ti plodovi so se očitno manifestirali s strani matere, zato zgodovinski vidik pridobivanja teh darov in njihovo izražanje zunaj za nas ni pomemben.

Toda nekatera temeljna dejstva, ki natančno določajo najpomembnejše stopnje življenja starejše ženske, so nam znana. V svetu blagoslovljenega nosi ime Agathia Tikhonovna Avdeeva. S svojo nebeško mecenjo, sveto mučenko Agathijo, je ravnala izjemno ljubezen in jo označila s posebnim podvigom - tako, da je nosila ikono na ramenih, kar je bila nekakšna oblika njene neumnosti v Kristusu. Starše Tikhon in Vassa Avdeevy sta po besedah matere odlikovala posebna pobožnost. O obsegu te pobožnosti lahko presodimo z eno izčrpno opombo: oče matere je na posti poskusil samo krekerje in izpisal sladico. Očitno je bila to stroga krščanska družina in seveda je bilo v duhovnem razpoloženju mogoče izpostaviti izjemno osebnost.

O moči Materine ljubezni do staršev pravi, da je vedno pozivala svoje obiskovalce, naj molijo za ostale starše Tikhon in Vassa, pa tudi babice in dedke: Paul, Eufemijo, Sergija in Domno. Blagoslovljena mati je odlikovala tudi njena velika revščina, ki je posebej poslala svojo mlado hčerko, naj razdeli miloščine in darila. Kot vsi pravoslavni krščani takratnega časa so mati starši skrbno obiskali cerkev in učili hčerko, naj to počne do konca življenja. Ena kratka opomba Starice se nanaša na to obdobje svetnikovega življenja: ko so njeni starši odšli v tempelj, so jo kot majhnega otroka pustili doma. Toda otroški radovedni um se je ukvarjal z nečim drugim - popolnoma otroškim opazovanjem duhovnega stanja prebivalcev mesta: z notranjimi duhovnimi pogledi je videla tiste, ki so hodili v tempelj, da bi molili in ki po njenih besedah »trgujejo«. Očitno se je, kot je bila že takrat Božja izbrana milost, zavedala notranje usmerjenosti človeka do Boga ali proti grehu.

Da bi dobili najbolj popolno sliko o okolju, v katerem je bila starica postavljena, je potrebno povedati nekaj besed o mestu Penza, v katerem je mati Alipia preživela otroštvo.

Mesto Penza je veliko industrijsko središče Volge. Nahaja se na reki Suri. Ustanovila jo je 3. maja 1663 odvetnik cesar Aleksej Mihajlovič Yury Yermolaevich Kotransky, da bi sprejel potrebne ukrepe za okrepitev jugovzhodnih meja ruske države. Zgodovinsko se nahaja na stičišču treh jezikovnih skupin - finske, turške in slovanske, in treh kultur - poganskih, muslimanskih in krščanskih. Meji na Republiko Mordovijo, Uljanovsk, Saratov, Tambov, Ryazan, 600 km. iz Moskve. Treba je povedati, da jezik, ki ga ima mati Alipia, spada v finsko skupino jezikov in je razdeljen na dve jezikovni podskupini mordovskih literarnih jezikov - Mokša ali Erzyan. Pisanje teh jezikov temelji na ruski grafiki.

Leta 1801 je Penza postala deželno mesto, po katerem se je iz deželnega mesta hitro spremenila v trdno pokrajinsko središče. Zgodovina ruske kulture vključuje imena številnih uglednih osebnosti literature, umetnosti, znanosti, katerih življenjska pot je povezana s Penzo. To mesto je rojstni kraj velikega ruskega pesnika M. Yu. Lermontova, katerega otroštvo in mladostniki so preživeli v družinskem posestvu Tarkhany, Penza. Izjemni ruski zgodovinar V.O. Klyuchevsky, matematik N. Ilobachevsky, N.F. Filatov, ki je postavil temelje za rusko pediatrijo, N. N. Burdenko, ki se šteje za ustanovitelja ruske nevrokirurgije, direktor V. E. Meyerhold, umetnik AK Savitsky. MM Speransky je vstopil v državni svet in bil nagrajen z grofovskim nazivom, PD Svyatopolk-Mirsky je bil imenovan za ministra za notranje zadeve, FP Lubyanovsky postal senator, AV Adlerberg je bil guverner St.

Knjiga ljubezen

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

"In povem vam - daj mi ključ!"

Victor M. Chernyshev
Kijev

Preden ocenim moje prve vtise o sestankih s Staritko, bi rad poudaril, da sem bil konzervativen, morda zaradi mojega značaja in morda svojih prepričanj, sprva nekoliko previden. Nikoli ne hitim "v bazen", ker zelo pogosto ljudje želijo, ko deluje tako imenovani učinek množice. Zato sem skrbno pogledal mamo Alipijo, ki jo je presenetilo njeno neprimerno obnašanje, ki ga je imela sveti bedak.

Potem sem si privoščil, da je v Staritci obstajala izjemna celovitost. Eno dejstvo me je popolnoma prepričalo, da njeno resnično darilo res obstaja.

S svojim očetom sem živel v oktobrskem naselju pred kino "Mayak". Imeli smo polovico finske hiše, ko sva umrla, sva poskušala z ženo zamenjati sobo, a sosed ni želel na kakršenkoli način dati našega dela. Primer je prišel na sodišče, nekega dne sem prišel domov in videl, da so vrata zaprta, v mojo sobo je bila vstavljena nova ključavnica, stopnišče pa je bilo obrnjeno, tako da je bilo nemogoče priti v sobo. Nov grad, temeljna vrata - to je vse! Pridite, poklonite se in odidite, policija je rekla: »Oprostite, to je preko sodišč.« Ampak jaz ne živim na ulici, dokler se ne začne sodišče - brezupna situacija, in celo tako obupna !

V tem položaju sem šel k materi. Šel sem v njeno hišo. Še nisem imel časa, da bi razvil svojo misel in ji predstavil problem, kot vidim - v ekstremnem vznemirjenju teče po dvorišču, se prepira z nekom in zahteva: "In jaz rečem, da ga vrneš!" - zelo impulzivno. če nekaj ne zadostuje - oseba ima svojo lastnost, zdaj se bo ustavila in jaz ji bom vse povedala, občasno v tem kriku slišiš: "In povem ti - daj mi ključ! Daj mi ključ! Ključ!" Čakal sem, a kmalu so jih prispeli v Staritsa, potem pa se je začel čas zaostriti, tako počasi sem odšel.

Šel sem nazaj v hišo - nekaj je treba storiti. Ali pa se obrnite na sosede - da bi rešili težavo ali zlomili vrata. In v našem dvorišču je bil stari razpadajoči hladilnik - ni delovalo in je stalo kot omara. Prišel sem k njemu in razumel vse. Takoj sem spoznal, da je ključ, ki leži na hladilniku, ključ do moje sobe. Dejstvo je, da je moj sosed delal v temnih zadevah - ni ga skrivala. Številni ljudje iz bližnjih vasi so prišli k njej - z eno besedo je bila izkušena okultistka. Mati se je borila z duhom, ki je soseda spodbudil k takemu dejanju. Prenehala je in dala ključ.

Tako mi je Staritsa pomagala v brezupnem položaju.

Še en zanimiv primer je bil. V Staritsa smo prišli z enim duhovnikom iz Moskve. In, kot veste, je imela veliko mačk. Vse sem pogledal in predlagal: »Poslušaj, oče, vzemimo vrečko in v njej položimo vse mačke - mučijo mater, ne dajo ji počitka. "In z grozo mi je odgovoril:" Kaj si ti - nor? Ne dovolijo ji, da bi spala! «Jasno je, da nismo naredili svojega načrta, ampak so se dotaknili zelo globoke teme. Mačke vzpodbujajo mamo k molitvi, ona se bo samo poklonila, ko jo zbudijo, praske - Staritsa je budna in ponovno moli.

Pogosto sem prišla in slišala od nje, da je začela pogovor: »Šel sem. - ali, - naredil sem to in tisto. Vedno me je presenetilo. Potem sem začel razumeti, da me vse, kar je bilo rečeno, tiče.

Na moje presenečenje vidim, da me je Staritsa vedno dobro obravnavala. Pogosto sem pomislil: »No, zdaj me bo obsodila!« Mama je videla moje duhovno tresenje in me nežno govorila. V njenem njenem dejanju sem videl zase veliko milost od Gospoda in dejstvo, da mi bo pomagal v mojem duhovnem življenju.

Mnogi niso razumeli matere v življenju - zdelo se je, da se je Staritsa trudila. Njena dejanja so se včasih zdela kot dejanja norca. Na to temo se lahko sklicujemo z besedami apostola Pavla, ki je svojim sodobnikom govoril o takem pridiganju Križa: »Za pogubo je beseda križa za izgubljene, in za nas, ki se rešujemo, je Božja moč.« To je evangelijska pridiga, ki jo je mati vzela s svojim srcem. To je struktura svetosti. In če bi svetnik uredil »oglas« svojega podviga, bi mu sledil, tako kot starodavni grški filozof Sokrat.

Ljubezenska afera (3 zvezki)

Avtor: Udovichenko V.F., Savchuk A.N.
Ime: Zrela ljubezen. (3 zvezki)
Založnik: Kiev, tiskani JSC "VIPOL"
Kakovost: skenirane strani
Število strani: 608, 344, 665
Žanr: asketiji pobožnosti
Jezik: ruski
Leto: 2005, 2007, 2010
Oblika: DjVu
Velikost: 96,7 MB

Opis:
Predstavljeno gradivo se osredotoča na osebnost blažene stare ženske nune Alipiya (Avdeeva) in je sestavljena iz pričevanj duhovščine, monastov in laikov, ki pripovedujejo o življenju, dejavnostih in duhovnih podvigih matere Alipije. Glavna vsebina teh zgodb je prikaz dogodkov, ki so se zgodili v njenem življenju in po njeni smrti.

Tisoče ljudi je prišlo na grob starih Goloseevskih na gozdnem pokopališču s svojimi težavami in potrebami. Posebno spoštovanje je postalo mesto izkoriščanja blagoslovljene nune Alipii, ki se nahaja ob samostanu "Sveti Pokrovska Goloseevska Pustin". Po smrti stare ženske je bila hiša uničena, duhovni otroci stare ženske so na svoje mesto namestili križ. Leta 2005 je metropolit Kijev in vsa Ukrajina Vladimir (Sabodan) blagoslovil, da je na tem mestu zgradil kapelo v čast sv. Leta 2006 so samostanski bratje in duhovni otroci nune Alipije prosili primata ukrajinske pravoslavne cerkve, naj prenese poštene ostanke askete v samostan Goloseevskaya Pustyn, na ozemlju katerega je živela in delala zadnjih devet let svojega življenja in je napovedala njegovo ponovno rojstvo več let. pred tem. Mitropolit Vladimir je blagoslovil, da je prenesel Kristusove relikvije zaradi svetega norca Alipija (Avdeeva) v sveti samostan.

Ljubezenska afera

Posvečena blagoslovljenemu spominu nune Alipia Goloseevskaya (Avdeeva).

Z blagoslovom njegovega blaženstva Vladimirja, metropolita Kijev in vse Ukrajine

»Predstavljena gradiva se osredotoča na osebnost blagoslovljene stare ženske Alipia (Avdeeva) in je sestavljena iz pričevanj duhovščine, monastov in laikov, ki pripovedujejo o življenju, dejavnostih in duhovnih podvigih matere Alipije. Glavna vsebina teh zgodb je prikaz dogodkov, ki so se zgodili v njenem življenju in po njeni smrti (+ 30.10.1988).

Nun Alipia (Avdeeva) se je rodil v regiji Penza. leta 1905

Od otroštva odlikuje posebna pobožnost. V letih po revoluciji je odšla iz vasi Vyshely in odšla na svetišča, združevala molitev in delo ter delala v dnevnem delu, v tridesetih letih pa je bila zaprta skupaj z drugimi zaporniki-verniki. Prejel je čudežno sprostitev skozi molitve svetega Petra in nato nadaljeval potepati. Po nekaterih virih je bila med vojno zaključena v koncentracijskem taborišču.

Po vojni je prišla v Kijevsko-pechersko Lavro, kjer je pod duhovnim vodstvom opata stala na drevesu - in pozimi in poleti je živela v vdolbini velike lipa na ozemlju vodnjakov Lavre, čez dan pa je delala na splošni poslušnosti. Prisiljena leta je zapustila samostan skupaj s brati in postala župljanka vhodne cerkve Demiivsk v Kijevu. V tem času je postalo znano med ljudmi kot iznajdljiva stara ženska, zaradi neumnega Kristusa, kateremu so ljudje začeli iskati duhovno pomoč, po uničenju hiše, v kateri je začasno živela, se je naselila v naseljeni hiši v bližini Goloseevske puščave, kjer je še naprej sprejemala ljudi, ki so potovali iz vse Sovjetske zveze. Stara ženska se je trudila, da ne bi izstopala z duhovnimi darovi, se skrila v podobo svetega bedaka, pozimi in poleti je hodila v krzneni kapici za otroke, se skrila za namišljeno norost, ozdravljala ljudi, to počela neopazno, s skupnim obrokom. To velja tudi za nočne podvige, nošenje verig, nočno molitveno budnost, neprestano molitev itd. Do smrti je bila podvržena političnemu preganjanju.

Umrla je leta 1988 in bila pokopana z veliko množico. Takoj po njeni smrti so se na njenem grobu začela čudežna ozdravljenja, ljudje so se začeli jokati, ki jim je mati molila Bogu za pomoč pri nerešljivih življenjskih situacijah in neozdravljivih boleznih, leta 2006 pa so bile blagoslovljene relikvije prenesene v Holosiivsko puščavo, kjer ljudje prihajajo v bogoslužje v spomin. več deset tisoč romarjev iz vse Ukrajine, Rusije, držav Daljnega in Bližnjega tujine. Mama je postala slavna kot poseben hiter in hiter pobudnik za prizadete, ki je pridobil (pridobil - slavo) posebno ljubezen do ljudi.

Ljubezenska afera Nun Alipiy (Avdeeva)

Žanri

Ljubezenska afera
Nun Alipiy (Avdeeva)

Zbiral je V. F. Udovičenko

Pripravil A. N. Savchuk

Ustvarjen v intelektualnem založniškem sistemu Ridero

Z blagoslovom njegovega blaženstva Vladimirja, metropolita Kijev in vse Ukrajine

Predstavljeno gradivo se osredotoča na osebnost blagoslovljene stare ženske Alipia (Avdeeva) in je sestavljena iz kratke biografije in odlomkov iz štirih zvezkov knjige »Skrčljiva ljubezen«.

Knjiga predstavlja najsvetlejše trenutke njenega življenja in izbor najizrazitejših ozdravitev skozi njene molitve.

KRATEK ŽIVLJENJE
PRIMERI PREISKOVANIH ZDRUŽENJ, ČLOVEŠKOV, PREGLEDOV SODOBNIH, POSMETALNE POMOČI

Zapor za vero

Posebno mesto v življenju stare ženske zaseda zapor ob koncu tridesetih let. Xxx O tem je zelo malo govorila ljudem, ki so bili blizu nje že v starosti starešine.

Telo matere je bilo po pričevanju celice Marije Aleksandrovne Skidan prekrito s številnimi brazgotinami.

Mama mi je povedala, da je trpela ponižanje in žalitve, sočustvovala s celicami zadnjih nekaj ur pred streljanjem.

Iz celice, v kateri je bila zaprta, so se vsako noč poniževali duhovniki in laiki. In zdaj je v dvorani ostal samo en duhovnik s sinom in Agathias. Skupaj so opravili zase. Toda duhovnik je napovedal, da bo ostala živa.

Ista usoda jo je pričakovala, vendar jo je Gospod rešil zahvaljujoč čudežnemu izgledu svetega apostola Petra. Lahko samo ugibamo, kako bi se to lahko zgodilo, mati ni povedala podrobnosti, samo vemo, da Gospod nima nič nemogoče.

Poskusi, da bi našli preiskovalne materiale in zaključke, niso dali rezultatov, morda so bili uničeni zaradi pobega iz zapora. Pokazalo se je, da je lokacija pridržanja v regiji Odessa, ki jo je sama povedala mati Alypia z zgodbo o Anni Andrejevni Samokini, sovpadla. Ona, skupaj s svojim bratom in dekletom, Frosjo Moiseevo, je leta 1939 obiskala Agafijo Avdeevo v zaporu na Odesi, ki je že imela dar pronicljivosti. Zaporniki so se ukvarjali s proizvodnjo lesenih zabojev. Anna Andreevna v trgovini v Odesi, skupaj z Frosyo, je našla pismo v navadni škatli, ki se uporablja za embalažo med ploščami. Odprla ga je in spoznala, da jo je napisala neka Agatha. To je bil neustrašen poziv pravoslavnim ljudem, da ohranijo pravoslavno vero, ne pozabijo na Boga in verujejo v Njega. Mogoče je mati Alipia, tudi takrat, ki je imela dar vpogleda, vedela, v katere roke bo padla. Anna Andreyevna, ki je skrila pismo, jo je odnesla v tempelj, ki je bila župljanka. Tam, sredi vernikov, je prešel iz roke v roko. Frosya je povedala Anni Andrejevni: "To žensko bomo našli." Frosyin brat Vasilij je takrat delal v zaporu v regiji Odessa. Imel je 21 let. Frosya je svojemu bratu poslala pismo in čez nekaj časa prejela odgovor, da je Agathias v tem zaporu prejel kazen, ki jo iščejo. Basil je bil vernik in je rekel Agathi.

Anna Andreevna je skupaj z Frosjo dobila dovoljenje, da se je sestala, ji prinesla hrano, vendar Agathia ni vzela ničesar. Takrat je imela Anna Andreevna rak dojke. Agathia je sramno pokazala bolezen, molila za njo in potem je tumor prenehal rasti in z njo je Anna Andreyevna živela 93 let. Agathia je v pogovoru z njimi napovedala neizčrpno katastrofo vseh ljudi: »Obstaja velika žalost, veliko ljudi bo umrlo in ti (to je Anna Andreyevna) bo imela tudi dva sinova, tretji pa se bo vrnil«. Anna Andreevna je prejela pogreb za tri sinove, tretji pa se je nepričakovano vrnil. Frosi je imel v tem trenutku zelo težko finančno stanje, njena družina je dolgovala veliko denarja. Po izvoru je bila plemkinja in morala ga je skrivati. Agathia je za Frosse povedala, kje se nahaja njeno družinsko zlato, ki ga je nato Frosya našla tam in plačala svoje dolgove.

Anna Andreevna in Frosya sta bila navdušena nad srečanjem z Agathio. Njen videz je bil takrat že monaški, od nje pa je prišla posebna milost.

Kmalu se je začela vojna. Vasily je umrl spredaj. In leta 1978 je Anna Andreevna emigrirala v Avstralijo. Informacije o bivanju matere Alipije v priporu so bile pridobljene prek Nine Ivanovne Popenko. Nekaj časa je živela v Avstraliji in je bila župljanka templja sv. velmch. Panteleimon v bližini Sydneya, katerega župljani so bili družina Anne Andreevne Samokhina. Še ena podrobnost - po čudežni izpustitvi, Mati Alipia ni imela potnega lista in registracije pred koncem svojega življenja. Kljub dejstvu, da je celo v poznih 70. letih. Bila je pod posebnim nadzorom, kot pričajo sami komisarji, da jo je Gospod pokril. Ponavljajoči se poskusi, da bi jo izselili iz stanovanja, porušili hišo, jo odpeljali v dom za ostarele, niso bili uspešni. Pooblaščenci so jo spremljali v mestu in bili skupaj z ljudmi med pogovori starih žensk v Goloseevu, o katerih so poročali neposredno KGB-u. LL Bilonenko je govoril z enim od delegatov in bil priča njegovi zgodbi. Številne priče prav tako pravijo, da je bila stara ženska večkrat obiskana s preverjanji, zasliševanjem starejših žensk in obiskovalcev, z razjasnitvijo njihovih osebnih podatkov in predstavitvijo dokumentov. Prav tako so bili večkrat poskušani porušiti hišo, ne da bi določili prisotnost ljudi v hiši.

Knjiga ljubezen

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 21. februarja 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Predstavljeno gradivo se osredotoča na osebnost blažene stare ženske nune Alipia (Avdeeva) in je sestavljena iz pričevanj duhovščine, monastov in laikov, ki pripovedujejo o življenju, dejavnostih in duhovnih podvigih matere Alipije. Glavna vsebina teh zgodb je prikaz dogodkov, ki so se zgodili v njenem življenju in po njeni smrti.

Življenje

Da bi dobili najbolj popolno sliko o okolju, v katerem je bila starica postavljena, je potrebno povedati nekaj besed o mestu Penza, v katerem je mati Alipia preživela otroštvo.

Strani: 1 2 3

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 21. februarja 2013 admin

16. oktober 1799 je Penza dobila status škofijskega centra. Škofijo je vodil škof, ki ga je izvolila Sveta sinoda in ustanovil kralj.

Po nastanku leta 1663 kot trdnjave je Penza postopoma spremenila svoj prvotni namen in pridobila status civilnega mesta. Več stoletij se je oblikoval njegov edinstven videz, ki je vznemirjal tako liričarje kot politike. Grof MM Speransky je neposredno priznal: »Penza. Tudi takrat bi izbral svojo domovino, ko bi lahko izbral eno od 50 pokrajin. "

Centri ortodoksije in duhovnosti so bili Spasopreobrazhensky moški in Trinity nunernies ustanovljena v 17. stoletju.

Postopoma se je Penza uveljavila kot eden izmed kulturnih središč ruske province. Po številu izobraževalnih ustanov je imelo mesto zaslužen epitet "Nove Atene". V Penzi je bilo 67 izobraževalnih ustanov, od sredine 19. stoletja pa je nastala mreža moških in ženskih osnovnih šol. Do leta 1911 je bilo 10 moških, 10 ženskih in 7 mešanih šol. Penzijci so dobili splošno klasično izobrazbo v štirih državnih gimnazijah in treh zasebnih.

V kateri izobraževalna ustanova mati Alipia študiral v otroštvu let je neznana za nas. Nedvomno se je ta izobraževalna ustanova radikalno razlikovala od naših modernih šol, stopnja izobrazbe v njih je bila visoka, študenti so prejeli trdno znanje iz naravoslovja in humanistike, nujno so študirali nekaj klasičnih jezikov: grški, latinski, slovanski, zapustili gimnazijo, tekoče govorili evropske jezike.

Očitno se je mama izobraževala v eni od Penzinih gimnazij ali osnovnih šol.

Toda mirni čas se je že končal, zgodovinsko ozadje po februarski revoluciji leta 1917 se je hitro spremenilo. Zmedenost med ljudmi, široka gradnja "novega sveta", propad in razpad vseh procesov ruskega življenja - vse to je povzročilo najbolj žalostne in tragične strahove. Trpeli so vsi segmenti prebivalstva. Kmalu se je začelo preganjanje duhovnikov, povračila nad verniki, streljanje verskih procesij. Prvi mučeniki so dali svoje življenje za Kristusa.

Državljanska vojna, nenavadna v svoji krutosti, je imela tragični učinek na usodo blaženega - vzela je najbolj dragoceno stvar, ki je bila na njeni zemlji. Mati je bila stara devet let, ko sta umrla starša Tikhon in Vassa. Podrobnosti o njihovi smrti Staritsa je povedala družini, ki je verjela, že v zrelih letih.

Leta 1918 je Svet narodnih komisarjev sprejel odlok o rdečem terorizmu, ki se je neusmiljeno boril v zadnjem delu k kmečkim uporom, aktiviral podzemlje in neuspehe na frontah. Praksa je vključevala množične usmrtitve "razrednih sovražnikov" brez sojenja. Država se je grozljivo stresla nad brezakonjem in ogorčenjem. V mestu, v katerem je živela blagoslovljeno, je prišlo tudi do sovražnosti. Po odhodu soseda deklica ni našla povračil proti staršem. Ko se je vrnila, je videla trupla usmrčene matere in očeta. Torej je mati ostala sirota. Od svojih sorodnikov je imela strica, ki jo je najprej pripeljal k njej. Smrt njenih staršev je za mati postala življenjska preizkušnja, ki jo je še bolj pripeljala do spoznanja o zemeljski nečistosti in vzbudila v dekletu željo po sledenju Bogu, ki je vso njeno življenje izdal svojo voljo. Zapusti študij. 5. februarja 1918 je bil izdan odlok »O ločitvi Cerkve od države in šole od Cerkve«, ki pravi, da je »Šola ločena od Cerkve. Poučevanje verskih naukov v vseh državnih in javnih, pa tudi zasebnih izobraževalnih ustanovah, kjer se poučujejo splošni izobraževalni predmeti, ni dovoljeno, «kar je s splošnim kaosom in neredom življenja onemogočilo nadaljevanje v sovjetskih izobraževalnih ustanovah.

Toda pobožni otrok je moral opraviti še en test. Zajeta je, ujeta v oddelke prve konjske vojske SM Budenny. Vendar Bog ni zapustil sirote, zaradi česar je tisti, od katerega se zdi, da je nemogoče pričakovati pomoč, prispeval k izpustitvi otroka. Glede na zgodbo o blagoslovljenem, je Semyon Mikhailovich Budyonny po osebnem redu dal dekle svobodo, ki jo je dotaknila njena solza.

Rusija je odhajala, mati pa se je mudi, da bi ujela te zadnje trenutke umirajoče velikosti. Kot neznanec je obiskala številne samostane, do začetka dvajsetih pa je še vedno čudežno obdržala popolno uničenje. Mnogi prebivalci zaprtih samostanov, škofi, ki so bili prikrajšani za prižnice, so se zbrali v teh Kristusovih otočkih. Duhovno življenje v teh letih je doseglo izjemno višino. Mama je morala pogosto opravljati dnevno delo.

V teh žalostnih dneh je prihodnji veliki asket tekel po poti izpolnjevanja Božjih zapovedi, zavračal vse na svetu, zbiral vse svoje misli in čustva, potopil se je v razmišljanje o Bogu in v občutek blagoslova, ki so ga obljubili svetniki: kot da ni obstajal, kajti meni, da je tujcu vidno, s potrpežljivostjo, ki pričakuje nevidnega, popolnoma je spremenil svojo ljubezen do Boga in zapustil vse druge vezanosti. Kdor ljubi samega sebe, ne more ljubiti Boga, in ne ljubi samega sebe. Bog ljubi Boga. Resnični ljubitelji Boga se na tem planetu štejejo za tujca in neznanca: samo v svojem prizadevanju za Boga vidi samo z dušo in umom (sv. Serafim Sarovski)

Pričevanje dveh sester, nun-shem, ki so bile, tako kot mati Alipia, domačini mesta Penza, ki so jo med mladostjo tesno komunicirale, je ostalo. Blagoslovljeni so bili vestno prisotni v templju svetih miroljubnih nosilcev v Penzi. Po vročitvi so starši nunic sheme povabili mamo Alipy, da jo obišče na noč. Tudi takrat je mama vztrajala pri svojem umu in se nehala zanimati, ko je vstopila v hišo, je molčala in vedno brala Psalter. Kajti od verbosity, "ogenj, da je naš Gospod Jezus Kristus prišel na zemljo človeških src lahko izumre: za nič tako ohladi ogenj iz Svetega Duha, ki je vdihnil v srce. podobno soglasje in podrobnost ter razgovor “(Isaac Sirin).

Ker so v samostanu v Kijevu, so menihi sheme spet imeli priložnost komunicirati z mamo Alipijo, ki jo je obiskala v Goloseevu.

Zamišljena začasna zatišja v dneh NEP je bila iluzija. Približal se je 30 let - leto velikih sprememb. Začelo se je množično zapiranje templjev, ki so ga spremljale aretacije, deportacije in premestitve v kraje pridržanja, kjer je trpelo več tisoč duhovnikov in več deset škofov.

Skodelica trpljenja ni mimo matere. Od redkih, ki jih poznamo, vemo, da je bil zaključek v divjem, zapuščenem kraju, saj je mati po čudežni izpustitvi enajst dni hodila po skalni obali do najbližjega naselja. Kasneje je o tem govorila, pri čemer je v svojem govoru uporabila značilno obliko svoje neumnosti, ko je sebe in vse ženske v moškem imenovala: "Bala sem se, sem si mislila - zdaj grem v globine". Dvanajstega dne je mati na "grozdni poti" uspela priti iz skalnega obalnega pasu v neko gorsko vas. V spomin na to so na njenih komolcih ostale številne brazgotine.

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 21. februarja 2013 admin

Kot je znano iz zgodb same askete, kot tudi iz pričanja Anne Andrejevne Samokhine, ki je umrla leta 1986 v Avstraliji, naj bi Matuškino zaporniško mesto bilo v regiji Odessa. Leta 1939 je imela srečanje z materjo v zaporu. O njej Anna Andreevna, pa tudi njena prijateljica Frosya, rojena plemkinja, je bila priznana z dopisom, ki so ga nenamerno našli. V pismu je prihodnja velika stara dama pozvala k veri v Boga. Takšno drzno pismo so jih poslali župnikom vnebovzete katedrale, kjer je šla iz roke v roko. Brat Frosi, Vasilij, ki je delal kot nadzornik v zaporu, v katerem je bila Agathia Avdeeva, je uredil, da se srečajo s Kristusovim izpovednikom. Basil je bil skrivni vernik in pričal Anni in Froséju, da je zapornica Agathia nedvomno ugledna asketska in vizionarska stara ženska. Pogovor z materjo je pustil neizbrisen pečat na dušah žensk, bile so polne izrednega spoštovanja do nje in so ves čas ohranile njen spomin. Upoštevajte, da je stara ženska zavrnila darila, ki so ji bila prinesena. Mati Alipia takrat ni bila v tonzuri, vendar je bila molitvena oprostitev njene duše neobičajna. Pogovor se je dotaknil prihodnosti Rusije. Staritsa je napovedala hitro vojno, smrt mnogih ljudi, smrt dveh sinov Anne Andreevne in dejstvo, da se bo tretja vrnila. Takrat je imela Anna Andreevna rak dojk, o katerem je ženska prosila Agathijo, naj moli. Po srečanju je tumor prenehal rasti in Anna Andreevna je živela s to boleznijo do 93 let.

Očitno je mati imela smrtno kazen, ker je bila v celici, iz katere je bila usmrčena. Po njenem pričanju, skupaj z njo, je v nekem trenutku po številnih usmrtitvah ostal le en duhovnik s svojim sinom. Pred smrtjo je duhovnik naredil povabilo za prisotne, vendar je napovedal, da bo mama živela.

Ali moram reči, kaj je bilo v duši Kristusovih izpovedovalcev! Za njimi je stala smrt, ki se je vsako minuto pripravljala na prehod praga kamere. V najtežjih pogojih v zaporu je bila mama ostala nepoškodovana, ne rešena, ne grenka, tolažnica za svoje zapornike. Ker so bili v skupni celici, so jo, kot vse Kristusove trpeče, posmehovali zločinci, preiskovalci in zaporniški stražarji: pretepanja, poniževanje, pogoste izčrpavajoče zasliševanja, odvzem oblačil in hrane, mraz, lakota, bogokletnost. Poseben preizkus in način duševnega vpliva v tistem času sta bila zasliševanja, ki so trajala več ur, skupaj s pretepanjem in pomanjkanjem spanja, pogostimi ponovitvami istih smešnih vprašanj, zmedeno obtoženčeve misli, zahtevanjem podpisa žaljivih protokolov in izdajanjem, domnevno, popolnih tujcev. monarhična tuja organizacija, priznati, da je vohunjenje za kapitalistične države itd.

Vse to, tako kot vsi zaporniki brez izjeme, je bilo tudi mati. In kar je najpomembneje - sama si je prizadevala za to čiščenje trpljenja. Ob predpostavki, ki jo je naredil sofazni duhovnik, da bi ga danes in njegovega sina odpeljali na usmrtitev, jih je skušala potolažiti in dokazati, da se to ne bo zgodilo z njimi, ampak z njo. To je občutilo spokojnost njenega duha in odsotnost strahu pred smrtjo, čeprav je ohranjanje miru v tem trenutku skoraj nečloveški podvig.

Presenetljivo je, kako globoko je mati razumela duhovni pomen trpljenja za Kristusa, v njih je videla očiščenje in potrditev pravoslavne cerkve, poziv ruskega ljudstva, ki se je v svoji predrevolucionarni dobi ohladil v svojo vero - nekakšna katarza, ki je očistila duh s pomočjo trpljenja. Mnenje matere v tej zadevi popolnoma sovpada z mnenjem mnogih uglednih pastorjev tistega časa. Na primer, škof Hermogenes Ryashentsov, ki je v zaključkih in referencah preživel 20. in 30. let, je zapisal: »Zdi se mi, da ni samo uničenje trdnjave in dejstvo, da se za mnoge svete svetnike dogaja, temveč se opravlja posvetitev teh svetišč. kruta preizkušanja. " t

Ko je ponesla dušo kot "živo žrtev", ponoči, blažena, nepričakovano, čudežno, je dobila priložnost za osvoboditev. Takšna očitna Božja milost je bila povezana z nebeškim pokroviteljstvom svetega apostola Petra. Čudež izpustitve svetnika iz zapora je opisan v petem poglavju knjige Apostolskih del 17-20: »Veliki duhovnik in z njim vsi, ki so pripadali sadukijevi herezi, so bili polni zavisti, položili so roke na apostole in jih zaprli v priljubljeno ječo. Toda Gospodov angel je ponoči odprl vrata zapora in jih izpeljal, rekel: Pojdi in stoj v templju, govori ljudem vse te besede življenja. Resnična narava dejstva o čudežni osvoboditvi matere s strani svetega apostola Petra iz smrtne obsodbe ostaja skrita, samo Bog ve način, kako se lahko zgodi takšen izredni dogodek, vendar se je spomin na svetega apostola Staritko ohranil v njenem življenju. Svete Kristusove skrivnosti, v templju njenega kraja, so bile vedno na njegovi sveti podobi.

Ikona sv. Petra in Pavla v Vzpon na Demievki

In res: mati je prejela osvoboditev, da bi »stala v templju«, to je v Duhu, molitvi, veri, da ljudem razglasi vse besede življenja, to je duhovno nahraniti tisoče ljudi in jih voditi k veri v Kristusa v teh brezbožnih časih.

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 25. februarja 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Na svetu je blagoslovil ime svetnika, ki ga je posebej častila - mučenica Agatha, s čigar ikono se ni nikoli ločila in vedno nosila na hrbtu. Življenje tega mučenika je neverjetno in kaže presenetljivo povezavo s svetim apostolom Petrom.

Ko je sv. Agatija, ki je bila pod trpljenjem, ki bi jo lahko izmislila le tiranija in sovraštvo proti kristjanom, vrgla v globoko in smrdljivo ječo, so se ob polnoči nenadoma vrata odprla sama, dvignila neizrekljivo svetlobo in sveti apostol Peter se je pojavil pred njo z besedami: apostol Peter; Jaz sem vas ubil ozdravljen. " In postal neviden. Sveto je bilo ozdravljeno. Vso noč je nebeška luč osvetlila ječo, zaporniški stražarji so pobegnili, ječa ostala nezaprta. Ni slučajno, da je ljubezen mučenice Agatije in svetega apostola Petra, matere Alipije, nosila skozi celo življenje.

Mati duhovno okrepljena s podvigom trpljenja se je vztrajala od moči do moči vzdolž "lestve" krščanskih vrlin.

Kmalu se je začela vojna, prišlo je do izjemno težkih časov, vse je bilo pomešano, spremenilo se je v popoln kaos, vsi so se uredili, kot je lahko. Mnogi civilisti v ofenzivi nemških vojakov so bili v ujetništvu in koncentracijskih taboriščih, ugrabljeni v Nemčijo ali ustreljeni. Vojna je odnesla vse na svoji poti. Po nekaterih blagoslovljenih pripombah je šla tudi v ujetništvo. Lahko si predstavljate vse grozote, da ste v nemškem koncentracijskem taborišču, znani so iz množice spominov in zgodovinskih očividcev. Kmalu pa je mati uspela pobegniti in nekaj časa je živela v Kijevu, v vasi Kapitanovka, v eni veliki družini.

Naslednji trenutek blaženega načina življenja, skritega pred Bogom, je romanje matere v Chernigov na praznik sv. Teodozija iz Chernigova. Znan je dogodek, ki se je pripeljal k nam, ki prikazuje veliko čudovito starico.

Mati je hodila peš, spala pod odprtim nebom in se ni ustavila v vaseh. Ko je prišla v Černigov, se je poklonila svetim relikvijam sv. Glavar je grobo zavrnil in odšel, toda mama mu je sledila. Na vratih njegovega starejšega je tekla njegova žena, obarvana s solzami. Možu je povedala, da je njihova hči nenamerno umrla na peči ogljikovega monoksida. Ko je slišal to novico, je takoj odhitil v hišo. Mati ga je sledila. V hiši je starejši hotel zapreti vrata za seboj, toda blagoslovljeni ga je prosil, naj ga tudi preskoči. Obupani starši se niso uprli in mati, ki je vstopila v hišo, se je takoj povzpela na peč, kjer je ležala deklica. Vzela je bučko s sveto vodo, ki jo je simbolično imenovala »živa« in z njo poškropila glavo, dekle, čelo in usta, nato ji je v usta polila vodo in deklica je odprla oči. Hvaležni starši so mami ponudili, naj ostanejo z njimi, vendar se blaženi tiho umakne, ne da bi spremenila svoje podvige in svoj veliki duhovni takt. Treba je opozoriti, da je Staritsa šla celo v Chernihiv, nikoli ni zaprosila za nočitev, toda v tem primeru je predvidela bližajočo se nesrečo in se požurila proti sebi.

Naslednja novica, ki je prišla do nas o čudesnem delu Matere, ki se je zgodila v Belorusiji, priča o njeni veliki milosti do revnih in trpečih ljudi. To se je zgodilo v težkem povojnem obdobju, ko je na številnih območjih pobesnela lakota, je umrlo na tisoče ljudi. Ena velika družina je prišla na trg enega od mest, za katerega je upanje za hrano njihovo glavno bogastvo: prašič, ki so ga prinesli za prodajo. Ampak nenadoma je vse njihovo upanje izginilo, bili so obsojeni na lakoto. Ko je mimo trga in slišala jok in jok, je mama prišla in videla, da je žival že vidno modra na vozičku. V veliki žalosti so gostitelji stali ob njej, obdani z oblikovano množico. Mati jo je vprašala jokajočo gostiteljico, ki ji je povedala o svoji žalosti: »Prinesli so me k prodaji in umrla je!« Mama je živali dala tisto, kar je bilo pri roki - tar, ki je skušala skriti Božji dar pod tem vidnim materialnim načinom in zdravilni moči ne pripisati sebi, ampak "Medicina". Tako je kasneje uporabila "mazilo", katerega običajna sestava ni imela farmakološke vrednosti, saj je vse ustvarjeno z Božjo Močjo, saj je naša identiteta sprejela podobe, znake in simbole. Gospod Jezus Kristus je izvedel čudeže in ozdravitve v eni besedi, včasih pa je uporabil posebne predhodne ukrepe. Zdravil slepega, naredil je glino za pljuvanje in pomazilil oči slepih. Apostolska dela (19,12) govorijo o uporabi šalov in predpasnikov iz telesa. Pavla za zdravljenje bolezni in izgon zlih duhov. V petem poglavju knjige Dela je zapisano, da so bili bolni izvajeni na ulice, tako da bi jih celo senca mimohodnega apostola Petra zasenčila. “Darila so različna, a Duh je eno in isto; in službe so drugačne, ampak isti Gospod; in dejanja so drugačna, toda Bog je enak, proizvaja vse v vsem ”(1 Kor.12,4-11)

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 25. februarja 2013 admin

Ko je bila žival rešena, so jo obkrožali ljudje, začeli so se spraševati, vendar se je odmaknila od njih in se začela odmikati. Vendar nisem mogel pobegniti. Ujela jo je in spet vprašala - kaj je dala živalim? Toda blagoslovljeni, v svoji nespremenjeni skromnosti, so povedali, da so zamudili svoj pomen, in pravi zdravnik je odšel. Takšna dejanja prepoznajo pravo stanje duše. Zlo vedno predstavlja tri preizkušnje človeku: skušnjavo materialnih dobrin, skušnjavo moči in skušnjavo slave. V teh treh skušnjavah je pomen treh vabljivih vprašanj postavil Odrešenika v divjini. Kot je razvidno iz celotnega življenja blaženih, so se te tri možnosti znova in znova pojavile pred njo, vendar je vedno zavračala te skušnjave, ne da bi enkrat prešla enkratna in vsa sprejeta pravila.

Ohranile so se zanimive podrobnosti o tem, kako se v teh letih potepala življenje matere, ki so osvetlile sveti način življenja, skrit v velikem duhovnem podvigu, in o tem, kako so ga sodobniki dojeli. Mimo neke vasi so blagoslovljeni prosili, naj prenočijo v eni od hiš, ki so znane po ljubezni drug drugega. Gospodarka v hiši, verna ženska, ki je videla nun pred njo, ji je poskušala zagotoviti vse potrebno. Mlajša hči hostese je bila zelo všeč lahkemu izgledu nune, in otrok je začel prositi mamo, naj si vzame posteljo za noč, brez izjeme, poleg nje. Kmalu je otrok spal v mirnem spancu, sklenjen na snežno belo posteljo pod svetim kotom. Zjutraj, ko se je zbudila, je deklica videla, da so nune že izginile, in njena mati je povedala, da je zgodaj odšla in ni legla na posteljo, ko je celo noč stala na kolenih v molitvi pred slikami.

Če pomislimo na nepozabno nun Alipije, lahko rečemo, da je bila narava njenega asketizma posebna, izredna, ne spada v okvir sprejetih norm, kajti za nas je danes beseda sveti norček sinonim za čudne in čudne ljudi. In malo ljudi ve, da je nespametnost v Rusiji oblika krščanskih podvigov. Vpogled, ki je poln milosti, potisne svetega bedaka v navzven čudno dejanje, vendar je poln globokega pomena.

Različne poti, ki vodijo v svetost. To je lahko mučeništvo ali asketsko življenje ali življenje prostovoljnega trpljenja. »Svetnik ljubi tisto, kar sestavlja bistvo krščanstva - križ ceni trpljenje, zaznava svojo moč in pozna okus njegove grenke sladkosti.« (2) Od četrtega stoletja se v samostanskem okolju Aleksandrijske cerkve v imenu Rev. neumnost Temelj tega izjemno krutega asketizma so bile besede apostola Pavla: »Kristusa smo neumni zaradi nas« (1 Kor 4, 10). Tako v Minorju iz leta 1685 piše tropar svetega bedaka: "glas apostola vašega Pavla je slišal glagol: mi smo norec zaradi Kristusa, tvoj služabnik, Kristus Bog, norec je na zemlji." V starodavni ruski hagiografski literaturi se beseda "ourod" pogosto uporablja, na primer, Pecherskega paterika omenja menih Izak iz Pecherskega, ki »hodi po svetu in ustvarja in ustvarja«.

»Samo po sebi, podvig neumnosti ni sam sebi namen, kar dokazujejo kasnejše prepovedi Cerkve na namišljenih svetih bedakih. Resnično sveti bedaki so ponudili ne samo svoje meso in lastnino kot žrtvovanje Bogu, ampak najvišji Božji dar za človeka - um. Tak norec za božjo voljo je moral opravljati funkcijo socialne terapije, podvig nespametnosti je vedno usmerjen navzven, proti zdravljenju družbe ljudi iz najrazličnejših družbenih sfer. Opredelitev tega podviga pravi Evagrius v svoji »Zgodovini« (poglavje 21): »Govoril bom tudi o drugem življenju, ki presega vsakogar,« torej ga imenuje najvišja manifestacija pravoslavnega asketizma ». (3)

»Neumnost Kristusa. ena od manifestacij ljubezni do križa. Osnova tega podviga (ena največjih človeških moči) je občutek strašne krivde duše pred Bogom, ki ne omogoča, da bi užival vse prednosti tega sveta in jo spodbujal k trpljenju in pljuvanju s Kristusom. Bistvo tega podviga je, da prostovoljno sprejmemo ponižanja in žalitve, da dosežemo najvišjo stopnjo ponižnosti, nežnosti in dobrote srca, in tako razvijamo ljubezen, tudi do sovražnikov in preganjalcev, to ni boj za življenje, temveč za smrt samo z grehom, ampak tudi s samim korenom greha - s ponosom, v vseh njegovih najbolj skrivnih in skritih manifestacijah. Norec za Kristusovo voljo poskuša slediti križemu Kristusu in živeti v popolni odmaknjenosti od vseh zemeljskih blagoslovov, vendar ve, da takšno obnašanje grozi, da bo ustvarilo sloves svetosti med ljudmi in okrepilo njegov ponos, pri čemer bo razvil ponos, da ga je izbrala Božja milost - nevarni podvodni kamen v iskanju svetosti. Da ne bi zamenjali za svetnika, sveti norec zavrača videz dostojanstva in miru uma, zahteva spoštovanje in se raje zdi nesrečen. zaslužijo posmeh in celo nasilje. Pomanjkljivost, ki jo sam izpostavlja, svojo junaško, skoraj nadčloveško podvig, vse to se zdi, da je brez vsake vrednosti in ne povzroča nič drugega kot prezir. Z drugimi besedami, to je popolna zavrnitev lastnega človeškega dostojanstva in celo kakršne koli duhovne vrednosti lastnega bitja. Toda v srcu nespametnega, je spomin na križ in križane, pljuske, pljuvanje, bičanje živ, in potem povzroči, da trpi Kristusa zaradi sramotenja in zatiranja v vsakem trenutku. Tako so se nekateri sveti norci šteli za svobodne celo od najbolj osnovnih obveznosti v odnosu do človeške družbe, do njenih pristojnosti in običajev, da bi ji zveste izpodbijali. predstavili so tudi kot dokaz o svoji odmaknjenosti. videz nemoralnosti (in to je bilo tudi pri tistih ljudeh, katerih svetost je bila uradno potrjena s kanonizacijo). Zaradi neumnega Kristusa ne išče niti človeškega spoštovanja niti človeške ljubezni, niti si ne želi zapustiti dobrega spomina na sebe. " (4)

Strani: 1 2 3

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 25. februarja 2013 admin

Temelj, na katerem temelji asketstvo svetega bedaka, temelji na ponižnosti, ki je temeljni kamen duhovne popolnosti. Kot pravi veleposlanik Isaac Sirin: "krščanska popolnost v globinah ponižnosti" Pristna ponižnost, popolno uničenje ponosa in nečimrnosti, skrito duhovno življenje v Bogu, tujek vsakemu gledališkemu ™, pravi podvig notranje molitve, ki je pred Bogom, skrit pred očmi ljudi vidiki predstavljajo glavno merilo za dejavnosti nespametnega Kristusa Z vsem prezirom do sebe - norec vedno nosi službo ljubezni, ki jo izvaja "ne z besedo in ne z dejanjem, ampak z močjo Duha, duhovno močjo osebe, oblečene v prerokbo." (5) Očitno je za to poslan v svet. Navsezadnje je Kristusova glavna služba za nespametnega, da odpre oči družbi, čeprav je v nasprotju z našimi idejami, sramoto na strani. Kot se poje v troparju sv. Ksenije v Peterburgu: »Razkril sem norost imaginarnega sveta norosti. "To je, zaradi Kristusa, norec obsoja norost sveta z enako nenavadno norostjo, z drugimi besedami, sramota družbe razkriva svojo grdost, vabi, da jo vidi iz prve roke. Svetnik sodeluje ne le v svojem ljudstvu in svoji Cerkvi, temveč tudi v tem, kar se dogaja po vsem svetu, saj on, ki sodeluje v Božji milosti in vsevednosti, podre svoj pogled na svet Božjemu vsevednosti. Torej je usoda Cerkve skrbela mamo. Neustrezna dejanja svetih bedakov, dokler čas zaprt za razumevanje, je treba obravnavati kot priliko, dejanje, polno figurativne simbolike. Kot pojasnilo lahko podamo nekaj primerov iz življenja drugih Kristusov zaradi svetih bedakov, in razložimo zgoraj navedeno. Tako je v življenjski zgodbi moskovskega starejšega, novega mučenika Georgea Lavrova, prikazana zgodba o blaženih Nikiforushkah in Andreju, ki so figurativno napovedali očitek, ki ga je naredila brezbožna vlada v samostanu Meshchovsky St., je oblekel nekaj iz zakristije, obkolil z dragimi orarami in začel hoditi po sobah s pomembnim pogledom na opata. Ko je oče videl svoje "delo", je bil prestrašen: "Nikiforushka, Kaj ste naredili? «» Ampak on se je samo nasmejal v odziv. Bilo je nerazumljivo, toda kmalu so se zgodili dogodki, ki so natančno ponovili vse, kar je prikazal Nikiforushka. Tisti, ki so se pojavili med iskanjem, so se tako obnašali na svetišča. Samostan je bil zaprt, opat je bil aretiran in Oče je bil obtožen posedovanja orožja, strojnic in bil je obsojen na smrt, med sojenjem pa je bil v dvorani še en blagoslov ene od teh krajev - Andrew. Pušil je in včasih, ko je vstal iz sedeža, razpihal dim skozi okno. Duhovnik je to opazil in upal je, da bodo, kot dim, vse te absurdne obtožbe in strašni stavek razpršene. « (6) Kaj se je dejansko zgodilo. Svetniki so ta dejanja uresničili izključno z edinim namenom informiranja starejšega Georgea o prihajajočih dogodkih. Velik Diveevskaya Blaženi Pasha od Sarov včasih šelestel, in nune, ki so prišli k njej je dejal: "Pojdi od tu, tukaj je blagajna." Ko je bil samostan zaprt, je bila v njeni celici hranilnica. (7)

Glede matere Alipije lahko rečemo, da je bila njena podvig kombinacija različnih vrst varčevanja, saj je zelo zgodaj dejala, da jo je njeno duhovno poslanstvo pripeljalo do asketskih podvigov brez primere za žensko svetost. Ni naključje, da se je njena duša potegnila v Kijevsko-Pechersko Lavro, kjer se je zbrala velika galaksija svetnikov - v različnih podvigih in poučnih primerih svojega življenja. Kje, če ne tukaj, bi se lahko navdihnilo in se naučilo zelo ostro življenje. V Lavri mati sreča svojega duhovnega mentorja, arhimandrita Kronida, ki je bil takrat guverner. Oče Kronid, ki vidi neobičajne duhovne talente, očita mater v obleko in blagoslovi njeno skrbništvo (spomnimo se sv. Serafima Sarovskega, ki je tri leta stal na kamnu). Ta nenavaden podvig, mati, preživi znotraj drevesa, v vdolbini ogromne lipe, ki se je nahajala na ozemlju Kijevsko-pečerske Lavre v bližini vodnjaka sv. Teodozija Pecherskega. Žal to drevo še ni preživelo. Tovrstni zvonik po analogiji lahko primerjamo s podvigom našega drugega svetnika, vl. Tikhona Kaluga, ki je umrl leta 1492, ki je upodobljen na ikonah, ki molijo v votlini velikega drevesa. Mati je nekaj let preživela v tem duhovnem domu. Do konca svojega življenja je stara ženska obdržala stroge menihske zaobljube: post (hranila se je zelo malo), molitev, nevezanost, se je lišila spanja, nosila verige (okoli 100 težkih ključev), nikoli ni pustila, da bi njeno telo ležalo na postelji. Ne potrebujete dovolj močne domišljije, da bi predstavljali breme ropanja - mraz, lakoto, utrujenost, obisk matere v votlini. Ali resnost dnevne budnosti, nedostopne človeški moči, saj človeško telo v svoji fiziologiji zahteva spanje in počitek.

Tako ostro asketsko življenje je služilo materi Alipiji kot sredstvo za dosego pravega cilja krščanskega življenja, kot je v pogovoru z Motovilovim rekel vlč. Serafim Sarovski: »Resnični namen našega krščanskega življenja je pridobitev Svetega Duha Božjega, post, bdenje, molitve, ljubezen in vse za boga dobro, ki je storjeno, je sredstvo za pridobitev Svetega Duha Božjega. " In tudi: »Samo dobro Kristusovo dobro delo nam prinaša sadove Svetega Duha. Vendar ni to zaradi Kristusa, ki je storjeno, ne daje Božje milosti. "

Če preučimo življenja velikih bhakt, lahko vidimo, da so bili večinoma njihovi sodobniki večinoma neznani. Šele na koncu življenja, ko se je trdno uveljavil v podvigu, ki ga je prisilila ljubezen do Boga in ljudi, so z Božjim blagoslovom začeli svoje družbene dejavnosti. Na primer, sv. Seraphimov Sarovski ni bil znan vse življenje. In le sedem let pred smrtjo meniha je svet izvedel za to. Pred tem dogodkom so stali ob tisočih dnevih in nočeh, ki so bili takrat neznani svetu, puščavsko življenje v gozdu, petnajst let zapiranja - ogromno pripravljalno obdobje. Tudi mati Alipia je v zadnjih desetih letih svojega življenja služila ljudem kot podvig starešine, službi, ki jo zdaj poznamo, in do takrat je živela v tajnih podvigih že vrsto let. Cerkev nam pove isto stvar, prijeten sveti Nikola: »Tišina pred vami in želijo misli z mislijo, delajte z Bogom, da o tem razmišljate. Z mislijo razuma je um popoln, in pogumno z Bogom in angeli, o katerih si govoril. "

Po smrti starejšega Kronida, še enega pecherskega starešine, Schemamonka Damiana, ki je bil v teh časih počaščen med pravoslavci, vodi duhovno vodstvo nad blagoslovljenimi.

Po mnenju očividcev, župljanov Kijevu-Pecherske Lavre, je mati izrazito izstopala iz števila potnikov, ki so bili tam v tem povojnem obdobju. Tudi takrat je mati uporabljala čaščenje kot asket. Vedno preprosta, a lepo oblečena, vedno v molitvi, je bilo jasno iz nje, da je bilo njeno notranje življenje skrito v Bogu in izpolnjevanje zapovedi za njo ni bilo abstraktno nedosegljivo normo. Mati se je nenehno ne hipokrično osredotočala na čisto in strogo iskanje izpolnitve Božje volje. Moralno in molitveno početje ni teoretično, temveč praktično delo, v samih globinah katerega se svetloba racionalnega znanja ne more popolnoma prodreti zaradi dolgoletnega strogega notranjega podviga, ki se ji je zaradi svojega moralnega vzpona odprlo veliko skrivnostnega znanja. Vse moči njene duše so bile uporabljene za iskanje in doživljanje božjega miru, prizadevanje za polnost Božanske tišine in popolno neusmiljenost, ki resnično doživlja nerazumljivo skrivnostno enotnost Boga z človekom, ki zajema njeno celotno dušo in njeno življenje v vseh sferah in vseh manifestacijah, ki se uresničujejo na poti pravičnosti. Ko je ta pravičnost asimilirala, je Bogu bila všeč, zato je ona, ki je živela pobožno, odprla za srce znanje velike skrivnosti duhovnega življenja.

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 6. marca 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Leta 1958 so se za cerkev znova začeli časi »militantnega ateista«, N. Hruščov uveljavlja politični slogan svojih predhodnikov - »za premagovanje verskih ostankov kapitalizma« v glavah sovjetskega ljudstva.

Templji v povojnih letih so se začeli množično zapirati pod različnimi pretvezami: zdaj pod krinko popravila, ker so cerkev odprli na zasedenem ozemlju nemške oblasti, ali glede na to, da je v bližini templja šola ali prevozna kartica posega.

Leta 1961 je Cerkev trpela najhujši udarec: Kijevsko-pecherska lavra se zapre "za popravilo in obnovo". Popravila se niso nikoli začela, vendar so morali prebivalci dolgo časa zapustiti to veliko pravoslavno svetišče, na katerega je letno teče približno pol milijona romarjev. Morali smo deliti isto usodo kot blaženi, prisiljeni iskati novo zatočišče. In našla je ta zatočišča, najprej ustavila enega ali drugega lastnika: našla se je tudi v kleti, ki ni bila namenjena bivanju, zaradi predsodkov do blaženega in nerazumevanja Kristusa zaradi neumnosti.

Toda kmalu Matushka naselili v majhni zasebni hiši na Goloseevskaya ulici. Zasedala je majhno sobo. To je bila soba, ki jo je blažena ženska zaslužila s svojim lastnim težkim delom - pobelitev hiše, ometanje, gnetenje gline, obnova starih lož. Njeno delo je bilo zelo cenjeno, saj ga je skrbno izvedla in ji zelo odgovorno pristopila. V tistem času, na Goloseevski ulici, so obiskovalci prišli k njej. Toda večinoma oboževalci so obkrožali mater v Voznesenski cerkvi na Demiivki, kjer je po službi, ob blagoslovu cerkvenega župnika, arhijerej Alekseja Ilyushenko, kasneje nadškofa Varlaama, vedno prisluhnila številnim vprašanjem in prošnjam, da bi molila župljane cerkve in obiskovalce iz različnih mest in naselij. Kajti rečeno je: »Besede iz usta modrih so milost« (Pos. 10.12).

Od zdaj naprej je bila mati povezana s tem templjem celo življenje. Preživel leta preganjanja, je bil svetlo plodna svetilka, ki je bila duhovno zatočišče za mnoge vernike v Kijevu. V njem so vladali pastirji molitev, ki so bili še posebej toplo povezani z blagoslovljeno materjo Alipije. Protagonist Nikolaj Fadejev, protojerej Aleksej Iljuščenko, v prihodnosti nadškof Varlaam, ki mu je Staritsa napovedala monaško ozobljenje, je mantri podarila rožni venec - vsi so bili stalni občudovalci asketa.

Cerkev Sv. Vnebovzetja na Demiivki

Po ideologiji so bile mnoge cerkve takrat uničene zaradi "nujne potrebe in v korist sovjetskih ljudi". Tako je bil tempelj na Demiivki predmet likvidacije, ker je bila na njenem ozemlju načrtovana gradnja projektnega inštituta in garaža za avtomobile. Gradil naj bi ogromno stavbo, raztegnjeno vodoravno. Mati Alipia je to novico vzela z bolečino v srcu. Pregorela od ljubezni do templja je resno molila za Božjo pomoč. Župniki v templju, ki so zbirali podpise proti uničenju templja, so se obrnili na ustrezne oblasti v Kijevu in Moskvi. Obstajajo dokazi, da je bila mati Alipia tudi na sprejemu v Kijevu pri komisarju za verske zadeve. Kot pravi Sveto pismo: »Nič ni skrivnosti, ki ne bi bila razkrita, in skrivnosti, ki ne bi bila priznana« (Mt 10,26). Vloga, ki jo je imela Staritina dejavnost pri reševanju templja, je povedala tista, katere izjava je najbolj verodostojna. Komisar za verske zadeve je v zvezi z obtožbami vernikov v svojem govoru povedal o milosti, ki jo je pokazal na pobudo nune Alipii, v povezavi s katero je bil tempelj rešen. Projekt je bil revidiran in oblika stavbe je zdaj pravokotnik raztegnjen navpično. V tej obliki obstaja inštitut za oblikovanje.

Cerkev Sv. Vnebovzetja na Demiivki

Leta 1979 je prišlo do nepredvidenega dogodka v življenju Starice. Stena hiše, v kateri je zasedla sobo, se je zrušila in morala je iskati drugo zatočišče. In to je bilo ugotovljeno s prizadevanji verne ženske, Lydie, ki je veliko spoštovala blagoslovljenega. Svojo prijateljico Evdokijo je prosila, naj v svojo hišo na ulici Zatevakhin 7, v kateri je Staritsa dobila en prostor, ki je imel ločen vhod, dal mater. Mati je v tej majhni celici živela do konca svojega svetega življenja. Hiša se je nahajala v bližini Kmetijske akademije nedaleč od opuščenega samostana Goloseevsky. Bil je obkrožen z gozdom in globoko globoko grapo. To je bila zares samota, ki ni oteževala Božjega mišljenja in molitve, temveč so se v pre-revolucionarnih časih ti kraji napolnili s Kijevom. Metropolit Philaret (Amfiteatri) je pisal o Golosejevskih puščavskih gozdovih: »Vodil vas bom do tistih gora in gozdov, ki jih niste resnično videli. Obstaja mesto, kjer ligaški hegumen in vsa brata govorita skladno, naš človek pa vedno na pamet vzame ves psalter, zaenkrat hodi po tej divji cesti, od Kitaevske puščave do Goloseevske. " Mati je nadaljevala pobožno tradicijo puščavskega tišine in je vedno molila v teh veličastnih gozdovih in globoki divji grapi, ki se je v ljubečem in skritem od oči človeške molitve prosto obračala k Bogu. Pogosto jo je bilo nemogoče ujeti dolgo doma - v takih urah so obiskovalci vedeli, da je mati, ki nikoli ni poskušala izgubiti povezovalne nitke, ki jo povezuje z Bogom, molitev, našla tolažbo in radost v čisti viziji samega Boga, ki se mu je približala v skrušeni in iskreni zahtevi.

Strani: 1 2

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 6. marca 2013 admin

Zgodovina pozna svete Stylite, puščavnike, izpovedovalce, tihe, starejše. Mati je bila vse skupaj. Sestavila je vse načine, kako se duša dvigne k Bogu.

Razpoložljivost duše matere Alipije je bila postavljena z najvišjimi krščanskimi in moralnimi ideali, a za njo je bilo najpomembnejše vedno in v vsem ljubezen in milost, ki sta se vedno spominjala besed apostola: »Če govorim v človeških in angelskih jezikih, vendar nimam ljubezni, potem sem zvonjenje bakra ali zvok cimbal. Če imam dar prerokbe in poznam vse skrivnosti in imam vse znanje in vso vero, da lahko preuredim gore, a nimam ljubezni: jaz sem nič. In če prodam vse svoje imetje in dam svoje telo za ožganje, a nimam ljubezni, mi ni v tem korist. " (1 Kor 13,1-3) Lahko dodamo k temu, kar je bilo rečeno, da so svetniki ljudje, ki so pridobili veliko ljubezni do Boga in vsega Božjega stvarjenja, in zato ne morejo pomagati tistim, ki potrebujejo njihovo pomoč. Ta ljubezen do ljudi je naredila mater, ki je šla skozi glavne vrste asketskega dela in se trdno uveljavila v njih, sprejela podvig starešine na koncu življenja, dan za dnem, vsak dan in vsako uro, preživljala čas z ljudmi, živela svoje težave, reševala neskončne vsakodnevne konflikte, si prizadevala doseči. zmaga krščanske ljubezni: »Ljubezen je dolgotrajna, usmiljena, ljubezen ni ljubosumna, ljubezen ni vzvišena, ne ponosna, ne pretirana, ne išče svoje, ne moti, ne misli zlega, ne veseli se neresnice, ampak se raduje v resnici. "(1Cor.13,4-6).

Ker je bila izpopolnjena v svojih podvigih, je mati živela v stalnem stanju hoje pred Bogom, kot da vedno znova čuti prisotnost Boga. Zanj ga je pozvala kot svojega očeta, ne glede na situacijo in okoliške ljudi, neposredno in figurativno, kot da bi videla svet z duhovnimi očmi nevidnega in skrita pred človeškimi očmi. S pomočjo Boga je prodrla globoko v dušo sogovornika in brala v njej, kot v odprti knjigi, ne da bi potrebovala njegovo izpoved. Z lahkim namigom na nikogar, je ljudi opozorila na njihove slabosti in jih prisilila, da resno razmišljajo o njih. Prosila za Gospodov blagoslov za vsak korak in dejanje je včasih glasno prosila za njegov nasvet.

Izjemna abstinenca v hrani in spanju, ki jo je zaznala kot mlada ženska, je bila značilnost njenega življenja. Jedla je hrano enkrat na dan, in še takrat zelo malo, ob sredah in petkih ni jedla ali pila, v prvem in zadnjem tednu poste Starice je postila zelo strogo - brez hrane in pijače. Pogosto se je upokojil v gozd, da bi v polni koncentraciji dokončal molitveno pravilo. Mati je prenočila v nenehni molitvi in čepila na robu postelje, ki je bila previdno prekrita z množico vrečk, ki so preprečevale normalni počitek. Njeno naporno telo ni poznalo stanja počitka vseh dni svojega življenja, to pomeni, da se je naslonila na posteljo, šele ob koncu svojega življenja, v obdobjih hude bolezni, je mati včasih zavrnila to pravilo. Toda še vedno je ostala zvesta svojemu podvigu - ležala je na deskah, kar je bilo že nekakšno asketsko delo. Posebnost videza blagoslovljenih so bile "grbe" na hrbtu, ki so nastale z nošenjem ikone svete mučenice Agatije, nebeške zavetnice Matere pred monaško potjo. Posebno trajno telesno dejanje je bilo tudi nošenje številnih ključev, ki so bili nenavadne verige. Stalna otroška kapa na glavi, oblečena tako poleti kot pozimi, trpljenje obsedenosti zaradi težkih "grb" - vse to je pomenilo zunanje znake blagoslovljene neumnosti. Ko je bila nemogoča, ni bilo nobene svobode, domačnosti, neresnega obnašanja, nehajnih oblačil. Vsaka senca indiskrecije je postala nesmiselna.

Včasih je mati lahko sprva rekla nerazumljive stvari, katerih pomen je bil vedno razkrit kasneje. Njene obtožbe najpogosteje niso imele navedbe o določeni osebi - da ne bi osramotile osebe, na katero so bile besede naslovljene. »Raztegnite obleko nad grešnika in ga pokrijte!« (Rev. Isaac Sirin) Z razkrivanjem drugega, je Staritsa pripovedovala grehe soprogi sebi ali jih izrekla, kot da so mimogrede. Na primer, mati je prišla ženska, ki je trpela zaradi strastne preljube. Starica jo je srečala z besedami: "Oh, kakšen čist rob imaš in imam umazanega." Ženska je imela čista oblačila, toda rečeno je bilo o čistosti duše. Ali pa bi mati lahko sama povedala, da trpi tudi za podobno strast, čeprav v resnici ni bilo tako. Ali pa je tako Staritsa obsodila obiskovalca, da ne bere jutranjih molitev: "Tako sem neumen," je rekla menda o sebi, "jutranji molitvi preneha brati." In potem je dodala: »Pridi sem, poglej: preberi to in preberi to, in to, in ne zamudi. "

Obstaja tudi značilen primer, ki ga je povedala ženska: »Nekoč sem bil priča zelo zanimiv in poučen dogodek.

Moj prijatelj, ki je pogosto varal svojega moža, me je prosil, naj jo odpeljem k mami Alipiji. Večkrat sem poskušala prepričati svojega znanca, da je treba v cerkvi zapustiti greh in se pokesati za izpoved, vendar se znanca ni mogla premagati - bila je mlajša od svojega moža in zelo lepa, in odgovoril na moje prepričanje: »Kako naj to povem duhovniku? "

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 13. marca 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

In nekako sem jo pripeljal k mami. Govorimo. Mati ji je sedla in rekla: »Oh, kako lepa si! Imate tako obleko! - začela nas je zdraviti, nas pozdravljati, najti zelo subtilen pristop k njej, stopila njeno srce in nato nadaljevala, kot da bi delila svojo skrivnost, - oh, tukaj sem bila v mladosti!

Kelia na ulici Zatevakhin, 7, v bližini puščave Goloseevski (splošni pogled na hišo

Bil sem tak mladenič! Hodi! Imel sem veliko ljubiteljev, a ti si tako lepa. “, - in nekako, zelo hitro, je mati pripeljala mojo poznanico do odkritosti, ne zavedajoč se nesmisla blaženih. In sprašujem se - kako Staritsa to pravi? Nikoli tega ni storila! Je bilo res res? V matični sobi, ki je videla mojo zmedo, je kimala z glavo in me klicala in rekla: "Ne verjameš - mati se namerno kleveti, da bi jo izvlekla iz kesanja." Moj prijatelj je dolgo časa mislil, mislil in potem v solzah rekel: »Ja, mati, to sem imel tudi v mladosti, hodil sem, imel sem ljubimca. «In - je začela Starici vse povedati: koliko ljubiteljev ima, kako je varala svojega moža, o njenem bludu, kako trpi zaradi svojih strasti. Ko je poslušala vse to, ji je mama svetovala, naj gre na izpoved in se pokesati, in končno dodala: "Še vedno boš menih."

Kot rezultat, ta ženska je popolnoma zapustila nečistovanje, začela je nenehno hoditi v tempelj, cerkvala se in nato odšla v samostan s svojo celotno družino. Mož in hči sta postala tudi samostanska. Tako je mati po milosti dobila dar in moč, da popolnoma spremeni osebo in ga pripelje do globokega kesanja!

Tisti, ki je razumel, kaj je bilo rečeno, se je pokesalo, vendar so bili tudi tisti, ki so dobesedno zaznavali Staritine besede, obrekovali in obsodili.

Pravičnost vedno povzroča sovraštvo do tistih, katerih dejanja so zla. »Poskrbeli bomo za pravične, kajti on nam je breme in nasprotuje našim dejanjem. on je pred nami - razkritje naših misli. Težko nam je pogledati, kajti njegovo življenje ni kot življenje drugih in njegovi načini so različni: on. umakne se iz naših poti, kot iz nečistosti, zadovolji konec pravičnega, in zaman imenuje Boga svojega očeta. Videli bomo, ali so njegove besede resnične, in izkusili, kakšen bo njegov izid. "(Prem.2,12-20).

»Svetniki so dali kri in vzeli duha« (sv. Janez Zlatoust »Razlaga 118. psalma«). Brez tega ne more biti duhovnega vzpona. Stara ženska je vsa svoja prizadevanja usmerila v služenje Bogu s pomočjo dosežkov. Vendar si je prizadevala, da bi po besedah starejšega Paisija Svjatogorta zagotovila: »Ne pridobi si imena, ker bo to postal največji sovražnik tišine. Menih mora biti bolj pozoren, da ne bi pridobil imena za pozorno duhovno življenje, ker bo drugače izgubil vse svoje napore zaradi svetovne pohvale. Potem pa kako. lahko odkupi nekaj svojih grehov, ker je padel v očeh ljudi. " Kristusov podvig za neumnost je blagoslovljenim omogočil, da so svoje podvige skrili pod tančico namišljene norosti in revščine.

"Blagor milostnim, ker bodo odpuščeni." (Matej. 5,7) Med veliko preizkušnjo žalosti je bila mati polna radosti in globoke revščine, ki je bila v obilju gostoljubja, ker je bila "dobronamerna" v moči in moči. (2 Kor.8.2) Primer v tem je bila Mati Kristus Zveličar, ker je bil »On, ker je bogat, osiromašen« zaradi nas, da bi bili bogati v njegovi revščini. Mnogi norec imenujejo tiste, ki ne varčujejo za deževni dan, ki ne zavarujejo svojih življenj. Logika tega sveta je popolnoma nasprotna logiki božanskega. Življenje matere Alipii nam kaže primer duhovne revščine in revščine, ki je pridiganje praktične revščine na tem svetu.

Obstajajo nešteto primerov vpogleda in ljubezenskega zdravljenja skozi molitve asketov. Včasih blažena, da bi skrila pravi vzrok zdravljenja, je dala tistim, ki so prišli v tako imenovano "mazilo", ki je vsebovala zelo običajne sestavine. Tisti, ki so prosili za pomoč od matere, so opazili, da je tudi hrana, ki jo je ponudila za mizo, zdravilna. Spomnimo se sv. Serafima Sarovskega, ki je razdelil kruh ljudem, ki so prišli - krekerji, ki so bili sušeni za ta namen. Revija Seraphim je menihom, ki so ga poklicali, pojasnil, da sprejema ljudi v svoji celici in zato domnevno krši menihske zaobljube: »Mi bomo,« je rekel, »zaprl bom vrata svoje celice. Ko pridejo k njej, potrebujejo besedo tolažbe, me bodo preklinjali, da odprejo vrata Bogu in, ne da bi od mene prejeli odgovor, bodo šli domov z žalostjo. Kakšen izgovor pa lahko pripeljem Bogu na njegovo zadnjo sodbo? «Mati Alipija je, tako kot velečasni Seraphim, menila, da je sprejela vse obiskovalce k njej kot stvar vesti, obveznosti življenja, v kateri bi Bog zahteval njeno poročilo na sodišču.

Ljubezen matere se je razširila ne le na ljudi - glavno Božjo stvaritev, temveč tudi na njegove pomočnike - živali in ptice. Kot duhovna oseba je videla, da je bitje trpelo in trpelo zaradi človeške krivde. Občutek krivde človeštva pred Božjim stvarstvom, je imela mati veliko usmiljenja in ljubezni do živali, ki so neizmerno večje od človeka, čutijo Božjo veličino. Pri tem je mati videla izpolnitev Božje volje. "Božji Duh uči dušo, da ljubi vse življenje," pravi Rev. Silouan Athonite. Prav tako nas učijo stari sveti očetje. »V dragi osebi,« piše sv. Izak Sirin, »srce gori o vsem stvarstvu - o ljudeh, o pticah, o živalih. s solzami vsako uro prinaša molitev za njih, da se bodo ohranili in očistili. " Stvar ima nenehno upanje za človeka, “pričakuje razodetje Božjih sinov, ker je bitje podleglo vrvežu ne prostovoljno, temveč po volji tistega, ki ga je osvojil, v upanju, da se bo bitje osvobodilo od suženjstva do razpada v svobodo Božjih otrok. Kajti vemo, da vse bitje skupaj stoka in se muči do današnjega dne (Rimljanom 8: 19-22). Na primeru svetnikov vidimo novo razmerje z bitjem. »Povejte evangelij vsem bitjem« (Mk, 16, 15), - tako nastopa sveto in pravično Gospodovo ukazovanje, v osebi, v kateri človek spet postane prijatelj stvorenja in na njega izliva svojo ljubezen. V življenju svetnikov najdemo veliko primerov medsebojnega razumevanja človeka z živalmi, ki spominja na Adamov odnos z bitji pred padcem v Božji raj. Dovolj je, da se spomni sv Gerasimos Jordanije, tudi ikone vedno upodobljen z tame njimi lev, Theophanes Egipt, poivshego nočni veliko živali, ki živijo v puščavi, Sergij Radoneški, Serafina iz Šarov, Paul Obnorsky - skrbeti divjih gozdnih živali in jih ukrotiti, Silouan - vsem pravoslavcem je znana kot velika žalost celotne kreacije. Življenje blagoslovljene stare ženske Alipije je bogato z istimi primeri. Obdana z nedotaknjeno naravo Golosejevskega gozda, je prišla v stik z vsemi prebivalci tega harmoničnega in skrivnostnega sveta: imela je rednega gostujočega losa, ki je vsak dan prihajal v grapo njene hiše. Mama ga je vedno hranila naravnost iz njenih rok, ljubko »gosta«, in on, tolažil, bi se vrnil v gozd. Še posebej njena ljubezen so uporabljale mačke, kokoši, ki so živele z njo, ki jih nikoli ni uporabljala v skupni prehrani ljudi, psi, ki so ji bili poslušni, konji, ki so živeli daleč od doma.

Strani: 1 2

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 13. marca 2013 admin

Vse velike bhakte neizogibno napadejo duhovi nebesa. Mama temu ni pobegnila, tako da je borba s padlimi angeli ostala skrivnostno in nepojmljivo za človeški um. Lahko rečemo, da je ta boj pokazatelj duhovne moči svetnika - bolj polna je sveta milost Svetega Duha, bolj je besen hudičev zlo. Kot primer lahko navedemo skušnjave sv. Serafima Sarovskega, ki jih je demon dvignil do višin in odda. Menih bi prejel veliko ran, če ne bi bilo angela varuhov. Ali pa so demoni vrgli debelo drevo v celico svetnika, ki so ga s težavo izvedli osem ljudi. Pravoslavna asketska hagiografska literatura je polna podobnih primerov. Zanimiv in odkrit primer je tisti, ki se je zgodil z mamo Alipijo. Stara ženska je šla v grapo za molitev, spremljevalec celic z vnukinjo, ki je bila v hiši in se počutila v svojem srcu, je odšla iskat in videla, da v soteski ubija svetnika. Otrok je z grozo jokal, jasno videl strašno vizijo, spremljevalec, ki je stal poleg njega, pa je videl samo mater in nikogar drugega. Zjutraj jo je našla tudi v izjemno bolečem stanju, na kamnu ob vratih je bila kri, zlomljena sta bila Staritsa in obraz. Pojasnila je, kaj se je zgodilo, ko je hudič zagrabil lase ponoči in udaril v skalo. Včasih je hudič vzel svetnika v zrak in ga silovito vrgel na tla.

Rada bi povedala nekaj besed o nekaterih izkrivljanju sodobnega razumevanja svetosti in zaščitila bralca pred ne-pravoslavnim pogledom na življenje, dela in duhovne podvige blagoslovljene stare ženske Alipije.

V času Sovjetske zveze je anti-religiozna propaganda v naši državi ustvarila nekakšno globoko "praznino" pri preučevanju pravoslavne zgodovine, teološke znanosti in kulture, zato so to "vrzel" hitro izpolnili predstavniki različnih okultnih "znanosti": magija, spiritualizem, astrologija, teozofija, antropozofija, ekstrasenzija, ufologija, ezoterija, itd. Zanimanje za te neo-poganske praktikante v njihovi želji, da bi se "povzpeli na najvišjo stopnjo bivanja", je trdno zasidrana v glavah naših sodobnikov, ki so daleč od pravoslavja. To pomeni, da vsak, po teh "znanostih", na podlagi različnih dejanj, predstavlja, da je že "bog" in meni, da je njegov osrednji razlog glavni kriterij za priročno napravo svojega obstoja.

Neo-poganske "znanosti" danes ponujajo celoten seznam okultnih storitev: osvoboditev iz neuspehov, bolezni, povračilnih ukrepov proti "skrivnim sovražnikom", privlačnost "pravih ljudi", obravnavanje tistih, ki so "opravljeni", nadzor nad duhovi, prostorom itd. To pomeni, da je odnos do Boga ali do neke druge duhovne snovi zgrajen na načelu poslovanja: ti meni - jaz sem tebi. Odnos ljubezni in razumevanja tukaj ni zagotovljen. To je: izvajam določene akcije in obrede - dobim, kar sem zaslužil. V bistvu pravoslavje naši ljudje dojemajo kot še eno takšno »trgovino«, kar pomeni, da če človek opravi določen »duhovni ritual« do natančnosti, lahko dobimo pomembne koristi za sebe in svoje bližnje. To je: postaviti toliko toliko sveč in prebrati toliko "močnih" molitev, da bi prav toliko krat hodili v tempelj. Ljudem, ki so daleč od pravoslavja, se zdi, da so svetniki "čarovniki, mahatme, kanalizatorji in mediji". V svojem predstavljanju so sv. Sergius Radoneški, Serafim Sarovski, Janez Kronštatski njihovi pravoslavni podobno misleči ljudje. Eden od pomembnih podrobnosti, ki jih predstavniki gibanja New Age ne ujamejo, je cilj, ki poganja Mahatmo in pravoslavnega asketa. Cilj svete osebe je jasen - to so moralne vrednote: najprej ljubezen, usmiljenje, nesebično ugajanje Bogu, čiščenje duše pred grehom, pridobivanje čistosti duše. To je doseganje evangelijskega blaženstva - duhovna revščina, nežnost, iskanje resnice, vzpostavljanje miru, trpljenje in iskanje trpljenja za Kristusa. Svetnik ne išče nadnaravnih sposobnosti, ker se boji, da bi izgubil ponižnost in da ne bi padel v ponos. Takšne sposobnosti so mu dane kot darilo, ki ga svetnik sprejema s hvaležnostjo in pokajanjem, da ne želi sprejeti, ampak služiti - razglašati Božjo voljo ljudem s svojimi darovi in jih usmerjati k Bogu s svojimi dejanji. Kot primer lahko navedemo »tehniko čudežev« svetega pravičnega Janeza Kronštatskega, ki je v svojem dnevniku opisal svoj prvi primer zdravljenja: »Nekoč je duhovnik zbolel. Prosili so za mojo molitveno pomoč. Začel sem moliti. Spovedal je svojo grešnost pred Gospodom. in začel prositi za boleče zdravljenje. In Gospod mu je poslal usmiljenje - on se je ozdravil. " Ni čudno, da pravi: »Bog nasprotuje ponosom, a ponižnim daje milost« (Jakov 4: 6). Kaj poganja predstavnika okultnega? S svojo močjo si prizadeva za cilj čudežev, ali natančneje, za materialno korist, ki izhaja iz tega darila. Sredstva, ki se uporabljajo za doseganje komunikacije z duhovi, so čudna in raznolika: uroki, pogosto podobni pravoslavnim molitvam, vendar z nekaj besedami nerazumljivega pomena in vsebine, določenih gibov in ritualov, pisanja nerazumljivih vzorcev in mantr, uporabe kristalov, piramid, zelišč, kosti, igle, katran, kri, lase itd. Duh deluje na prisilo. Toda, ali je mogoče zapovedati Bogu? Jasno je, kdo podleže takšni prisili, nesrečni so ljudje, ki se prepuščajo takšnim nenavadnim dejanjem, ki vodijo v motnjo mišljenja. To pravi pravilo 61 Šestega ekumenskega sveta: »Izdajo se čarovnikom. ali podobne z njimi, da bi se iz njih naučili, kaj jim želijo razkriti, da so v skladu s prejšnjimi definicijami očetov o njih, veljajo šestletna pokojna pravila. Enaka pokora bi morala biti podvržena. in očarljivci, delavci zaščitnih talismanov in čarovnikov. Tisti, ki postanejo v teh pogubnih in poganskih iznajdbah in ki se ne oddaljujejo od njih in se jim ne izogibajo, se odločimo, da se popolnoma ločimo od Cerkve, kot to narekujejo sveta pravila. Kaj je skupno svetlobi in temi? - kot pravi apostol. Kakšna je skladnost Božjega templja z maliki? Ali kaj je vpletenost vernikov pri napačnem? Kakšen je sporazum med Kristusom in Belialom? "

Večina sodobnih okultistov, pa tudi ljudje, ki uživajo, ne razumejo, kakšna je globoka razlika med njimi in svetniki. Predstavljajo vrsto moči, ki jo zli daje svojim nesrečnim privržencem kot veliko Božje darilo, ki so ga nenadoma dobili zaradi neke vrste razsvetljenja. Neinformirani ljudje verjamejo, da kakršna koli manifestacija nenavadnih sposobnosti že kaže, da je njihov izvor od Boga. Toda kot vemo, obstaja koncept "lažnih čudežev", katerega izvor - od zlobnega. Zelo živ primer iz Apostolske knjige: »Zgodilo se je, da nas je, ko smo šli v molitveno hišo, srečal en služabnik, obseden z duhom prerokovanja, ki je s prerokovanjem svojim gospodarjem prinesel velik zaslužek. Ko je šla za Pavlom in za nami, je kričala, rekoč: Ti ljudje so sužnji Najvišjega Boga, ki nam oznanjajo pot zveličanja. To je počela več dni. Pavel se je obžaloval, obrnil in rekel duhu: v imenu Jezusa Kristusa ti ukazujem, da se umakneš. In duh je prišel tisto uro. Nato so njeni gospodje, ko so izginili upanje na njihove prihodke, zagrabili Pavla in Silo in jih pripeljali do glavnega trga. " (Apd 16,16-19) Ta odlomek iz Svetega pisma jasno kaže vzrok in namen delovanja sodobnih okultistov. Ni mogoče doseči milosti Svetega Duha brez dolgih let trdega dela, da bi očistil vašo dušo od grehov, brez posta in molitve. »Milost je navzočnost Boga v nas in zahteva nenehno prizadevanje z naše strani« (V.Noski). Ob tej priložnosti je Kristus Zveličar podal nespremenljivo opredelitev za vse čase: »Ta vrsta je izključena samo s molitvijo in postom« (Mt.17, 21), toda »zlobna in prešuštna rasa išče znamenja« (Mt 13,39), zato vsako manifestacijo zaznava nadnaravne sposobnosti kot pokazatelj svetosti. Biti vizionar ali čudežni delavec ali zdravilec ne pomeni biti sveti. Te darove Svetega Duha ni mogoče obravnavati ločeno od izpolnitve Božjih zapovedi in razsvetljenja celotnega človeškega bitja z Božjo milostjo. Stoletne izkušnje Cerkve nam predstavljajo ogromno število primerov življenja svetnikov, ki kažejo težko pot, ki jo človek odide k Bogu. "Nebeško kraljestvo je vzeto s silo, in tisti, ki uporabljajo silo, ga razveseljujejo" (Mt. 11, 12) "Konec koncev, če človek na tem svetu ne more doseči vrst in velikih uspehov, če pred tem ne opravi veliko vaj in se dejansko ne razlikuje po delih in besedah, Če izberete zmago in plen sovražnika, zlasti nebeškega in pravega kralja, nihče ne bo nagrajen z nebeškimi darovi Duha, razen če najprej vadijo, da skrbijo za svete zapovedi, in potem vzamejo nebeško orožje (zelo milost) in se borijo proti duhom zla. človek goji duhovno bolečino in toliko, kolikor razume duhovne skrivnosti in skrite zaklade modrosti, in kolikor raste v modrosti, mu uspe poznati namere zloga (Rev. Macarius iz Egipta). "Krči so ozki in pot do življenja je ozka in malo jih najde" (Matt. 7,14)

Po nastanku zgodnjih krščanskih skupnosti in širjenju krščanstva se je pojem karizme pojavil kot poseben dar milosti, ki ga je ljudem posredoval Sveti Duh, ki je dan človeku, da ga lahko uporabi za skupno dobro, to je služiti Cerkvi. Naslednik teh darov je bilo monaško življenje, kasneje pa tudi starševstvo, v katerem se še vedno kažejo starodavne karizmatične darove Svetega Duha. Seveda, pod pogojem, da takšen duhovni vodja duši ljudi objame Kristusa in ne samemu sebi. Kriteriji, po katerih je mogoče pravilno oceniti dejavnost duhovnega voditelja, so jasni - to je tisti, ki ga vidi v svojih dejavnostih in kjer vodi duše ljudi, ki se obračajo k njemu. »Nihče ne more položiti drugih temeljev, kot je položen, ki je Jezus Kristus« (1 Kor. 3,11).

"Kot vemo iz zgodovine Cerkve, je beseda" starejši "v različnih stoletjih pomenila različne koncepte. Zdaj, s starševstvom, mislimo na izjemno milostno karizmatično službo, ki reproducira v sodobnem življenju Cerkve, kakšni so bili preroki Stare zaveze ali kristjani prejšnjega. starosti polni darov milosti: ko je oseba zunaj posebnega činovnika in uradnega namena, in zahvaljujoč samo določeni božji izbiri in lastnim prizadevanjem za Boga, se izroči kot nekakšna svetilka, polna milosti, modrost, duhovni darovi, poznavanje človeških duš in celo prihodnost, kot pogosto vemo o starešinah, in brez kakršnega koli posvetilnega dejanja Cerkev te bhakte označi kot tiste, ki jih je mogoče, nujno in naravno uporabiti v odločilnih življenjskih okoliščinah. v primerih skrajne žalosti ali zmede, ali nevednosti o tem, kako živeti naprej, kaj storiti, na tisoče ljudi teče in teče za podporo, upanje in tolažbo, včasih od njih slišijo besedo, včasih bodo prejeli blagoslov, potem pa se bo veliko spremenilo v njihovih dušah. Vendar pa ni reda eldership. Cerkev priznava njihovo pravo izvoljeno.

Seveda se dogaja, da se svetost ne uporablja za dobro.

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 28. marca 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

Okoli očeta Janeza Kronštatskega je bilo na tisoče ljudi, ki so dobili resnično pomoč in so bili okrepljeni v veri, in tam so bili tudi tisti, ki so kasneje postali sekta Johannites. Torej, človek lahko izkrivlja vse in ga spremeni v škodo. Toda to ni več krivda starega človeka, to je krivda iskalca ne za Božjo pravičnost in milost, temveč za čudeže ali neko posebnost, za katero pravijo, da ima, za razliko od drugih, posebnega mentorja, posebnega vodstva in posebnih navodil. "(8)

Zelo dober primer takšnega poganskega odnosa do svetnikov, ki ga je še posebej mogoče opaziti danes, je opisan v Aktih 14 iz Apostolske knjige, ki pripoveduje o ozdravitvi hromskega apostola Pavla: »V Listri je določen mož, ki ni imel svojih nog, sedel krom iz materine maternice. Nikoli ni odšel, poslušal je Pavla, ki ga je gledal in videl, da ima vero za zdravljenje, in govoril z močnim glasom: Govorim vam v imenu Gospoda Jezusa Kristusa: postavite se na noge, in takoj je skočil in začel hoditi. Ko je videl, kaj je storil Pavel, je dvignil svoj glas in rekel v Lycaonski: »Bogovi so prišli k nam po človeški podobi, imenovali pa so Barnaba Zevsa in Pavla, ki so ga imenovali Ermii, ker je vodil besedo. Pri vratih goveda in prinašal vence sem želel žrtvovati z ljudmi, toda apostoli Barnaba in Pavel, ki sta slišali o tem, sta raztrgala svoja oblačila in, ko sta se vrgla pred ljudstvo, glasno rekla: »Ljudje! Kaj počneš? In mi smo ljudje, kot ste vi, in vam oznanjamo evangelij, da bi se lahko obrnili od teh lažnih na živega Boga. (Apd 14: 8-15)

Kijev Sveta Pokrovska Goloseevska puščava

Sveti ne pomenijo vsevednosti. Pred nami so ljudje z vsemi značilnostmi svojih likov, toda to so ljudje, ki so namenjeni najvišjemu podvigu od samega rojstva in ki opravljajo krščansko službo in dnevno mučeništvo, ki jim je namenjeno od zgoraj.

Do smrti leta 1988 je mati Alipia še naprej doživljala vse vrste pritiskov oblasti. Nadzor se je čutil v vsem - celo v tako osnovnem poslu, kot je ožičenje svetlobe, je bila zanikana z besedami: »Ni politično tako. »Redni poskusi, da bi uničili materino hišo v Golosejevskem gozdu, Starica je bila pod stalnim policijskim nadzorom, zaradi česar se je na pragu svoje celice pogosto pojavljal varuh človekovih pravic, da bi preverjal dokumente, ki so jih pogosto pripeljale v dom ali bolnišnico. Mati se je na to odzvala tako, da je bila njena sveta duša značilna - predvsem molitev. Nekega dne je z dvignjenimi rokami in solzami prosila Gospoda, naj ustavi uničenje njenega doma. V tem trenutku ni videla nikogar in ni zahtevala milosti od ljudi - vedela je, da je samo na Božjo voljo vse odvisno od zemlje. In Gospod je slišal njeno molitev - vsa prizadevanja oblasti so bila razbita o moči njene molitve. Ko je zdravnik prišel k njej v avto rešilca. Staritsa ji je namerno pokazala na bolezen, ki jo je utrpela ženska, in to jo je pretreslo, ki ni imel pojma o Bogu. Nerodno, je takoj odšla, ne da bi povzročila škodo materi. V težkih sovjetskih letih je Staritsa privedla mnoge ljudi k veri, kljub navidezni zmagi ateizma v naši državi. Pogosto so se ljudje, ki so se izobraževali v ateističnih družinah in so zaradi tega doživljali številne težave, obrnili k materi. Obvezno članstvo v Komsomolu in pionirstvo, spremljanje, ki so ga dovolili župljani templjev, in delovanje komsomolskih in strankarskih odborov v visokem šolstvu za mnoge vernike, ki so jim grozile življenjske tragedije. Starica je aktivno sodelovala v njihovih usodah. In valovi preganjanja so se umikali, kot da jih ni bilo.

Kijev Sveta Pokrovska Goloseevska puščava

Tako je bila enemu dekletu dana možnost, da se odloči med pridružitvijo komsomolski organizaciji in opuščanjem verskih prepričanj ali izključitvijo iz univerze in kasneje priveden do kazenske odgovornosti. Obrnila se je mami za nasvet. In blagoslovljeni so odgovorili, da lahko »kraljevska pisma« (tj. Kristusove črke) nosimo brez Komsomola in po Staritinih molitvah za dekle, preprosto. pozabili.

Čas je bil težak in včasih sem moral skrivati vero tudi od svojih sorodnikov. Torej je mati sodelovala v usodi družine visokega generala iz Moskve. On in njegova žena sta bila vernika, general pa ni vedel, da je njegova žena vernik, in tudi ni vedela, da je njen mož verjel že od otroštva. Mati je odkrila skrivnost vsakega od njih, in to je vladalo miru in radosti v družini. Zelo častili so Staritsa in pogosto prihajali k njej iz Moskve.

Strani: 1 2 3

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 28. marca 2013 admin

Puščava Svetega Pokrovskaja Goloseevska (moderni pogled)

V dneh posebnih poskusov na nacionalni ravni Gospod vedno postavlja svojega svetnika - posrednika in molitveno knjigo za ljudi. Tako je bil Sergius Radoneški molitvena knjiga o Kulikovski bitki, sv. Serafim Sarovski v času, ko je svet pretresel napoleonske vojne, je prosil Seraphim Vyritsky, po pričanju Matere Božje, ponavljajoč se podvig sv. Torej je mati Alipia vzgajala Gospod Bog za posredovanje v dneh skrajne nesreče, ki je prizadela našo domovino. Govorimo o nesreči v jedrski elektrarni v Černobilu, ko je navidezno ukoreninjen »miroljubni atom«, ki je bil navidezno ukoreninjen in podložen, izšel iz roke človeka, ki je izlil neviden strup sevanja. Nesreča je človeštvo spomnila na človeško odgovornost za sadove njenih dejavnosti in globalno naravo tragičnih posledic. Človeštvo je čutilo njegovo šibkost in negotovost. Po številnih pripovedih očividcev je mati dolgo časa napovedala to strašno nesrečo in z bolečino, da bi se potila, prosila Gospoda, naj ublaži posledice te nesreče, prosila ljudi, da jih prizanajo, »Gospod,« je zastokala pred Bogom, »varujte otroke, varujte ljudi, ptic, živali ". Poudarila je določen čas, ko se je zgodila ta strašna nesreča - Sveti teden. Več kot pol leta je bila mati vsak dan v stalni intenzivni molitvi, podnevi in ponoči intenzivno doživela prihajajoče dogodke. Poslušna v vsej Božji volji, je razumela, da bo ta preizkus potekal pod Božjim dovoljenjem, da bo učil ljudi in jih spremenil v Njenega Stvarnika. Ampak, polna ljubezni, je prosila, da bi našo državo rešila pred popolnim zanemarjanjem, da bi rešila otroke in se izognila okoljski katastrofi. Že dolgo pred uradno objavo nesreče je mati poudarila velik ogenj in da bi se zaradi tega zemlja in voda »lovili«. Toda v brezupnem položaju nas Gospod vedno spominja, da je On tisti, ki je Stvarnik in organizator vesolja, v svojih rokah življenje, smrt in zemeljske elemente lahko pomaga v vsaki situaciji. Gospodarica Božje milosti žalostnim ljudem je bila mati Alipija, ki so ji v prvih dneh po nesreči ljudje začeli iskati tolažbo in podporo: »Kako živeti? Kaj storiti? Naj zapusti vse, zapusti dom? «Pozvala je k spominjanju križanega in moči njegovega križa in pozvala k iskanju pomoči Boga. Ljudi ni blagoslovila, da bi prestrašila, kar se je že zgodilo v Kijevu in drugih mestih in vaseh blizu 30-kilometrskega območja, in jih spodbudilo, naj ne zapustijo svojih domov, da se pokrijejo s križem, da bi iskali zatočišče pri Bogu. Blagoslovila je hrano, da je vzela vse zaporedje, jo zasenčila z znakom križa in verjela, da jo je Gospod očistil pred vsako škodo. Kot veste, lahko takšna vera dela čudeže.

Nesreča vseh ljudi se je odzvala na občutljivo srce blagoslovljenih in jo prisilila, da okrepi njihove in tako velike podvige. Med dolgotrajnimi sušami je mati postila več dni, pogosto pa ni jedla hrane in dva tedna ni vzela pitja v intenzivni vročini. In Gospod je vedno slišal svojega služabnika - poslal je dež na zemljo. Nekoč za greh svojih duhovnih otrok je Staritsa stremela strogo eno leto in prosila Gospoda Boga za odpuščanje njihovega greha.

Strani: 1 2 3

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 28. marca 2013 admin

Položaj matere Alipije v zvezi s cerkvičnim razkolom leta 1992 ni nič manj pomemben za nas danes. Dogodki, za katere se je zdelo, da so bili daleč v preteklost, so Staritsa večkrat govorili o tem vprašanju. Tako kot osebnost »metropolita« Philareta (Denisenko), so bila njegova dejanja večkrat tema pogovorov matere Alipije in njenih duhovnih otrok. Staritsa je opozorila na medverski konflikt, ki je razdelil ukrajinsko družbo na dele, in z njeno pronicljivostjo pozval, naj se ne podležejo skušnjavi in ugotovi, kje je resnica. Mnenje avtoritativnega svetega človeka, čigar usta Bog pravi, je potrebno za tiste, ki sočustvujejo z nasprotnimi stranmi konflikta, in tudi ščiti družbo pred sotočjem pojmov nacionalne religije in nacionalizma, ker religija izgubi duhovno vsebino iz te zamenjave.

Starica je to povedala nuna: »Mama je napovedala razcep, da bodo cerkve odvzete, cerkev bi bila sramota. Duhovniki bodo preganjani in celo žrtve. Mati mi je rekla: »Poslušaj, kaj ti povem. Odrešenje je le v pravi pravoslavni kanonični cerkvi. " Ko sem prišel domov, sem vsem prijateljem duhovnikom povedal, kaj nas čaka nesreča. Takrat mi nihče ni hotel verjeti. Trdili so, da to ne more biti, toda ko se je prerokba izpolnila,. potem ga spominjajo z grenkobo. "

Nič manj resen problem je tudi prozelitična dejavnost različnih sekt na ozemlju držav SND. S pomočjo duhovne nepismenosti naših rojakov, vzgojenih v ateizmu, ujamejo mnoge duše v svoje mreže. Kdor išče resnico, se ne vmešava v poslušanje mnenja osebe, ki je Bogu zadovoljevala vse življenje in od njega prejela očitne darove Svetega Duha. Tako je mati Alipija trdno vrnila mladeniča, ki je pravoslavju dvomil v njegovo resnico: »Nekaj časa sem še vedno hodil na binkoštno. Kmalu je prezbiter začel vztrajati, da se končno ločim od pravoslavja in mi pove:» Vse! Imeli smo članstvo, križanec in nobeno pravoslavje. "Vedel je, da sem sočustvoval s pravoslavjem in občasno hodil v tempelj. Spomnim se, da sem hodil v globoki meditaciji, zmeda, ki je vladala v moji duši:" Učijo me na pentekostih, podajajo biblijska predavanja, biblijske študije imajo ljudi In eden izmed teh dni sem še vedno našel moč v sebi in odšel k mami Alipiji. Neposredna prepoved je sledila brez predhodnih namigov.

- Ne hodi k njim! To je zabloda!

- Mama, in kako - imam toliko vprašanj? In v pravoslavju ne razumem veliko! Kako sem lahko?

- Imeli boste mentorja! Reši se tukaj - tukaj je resnica!

In kmalu, res, Bog mi je poslal enega duhovnika, ki mi je v mnogih pogledih pomagal ugotoviti in me do konca potrdil za pravoslavje. " Mami Alipiji je razodela Sveti Duh, da je mladenič začel hoditi na pentekostalce in ga je večkrat ljubeče obtoževala.

Ne glede na to, kako zaželeni so ljubitelji blagoslovljenih, da so se dnevi njenega zemeljskega življenja podaljšali že dolgo, so se končali. Mati, ki ji je nedvomno razkrila skrivnost njene smrti, se je začela pripravljati že pred ljubečimi srcami, ki so ji prišle za ta dogodek. Ko je ena ženska prišla v Goloseevo, je Staritsa eno leto blagoslovila določeno poslušnost cerkvenemu koledarju in jo prosila, da prešteje dneve. Ko je dosegla trideseti, jo je Staritsa ustavila in obkrožila ta datum. Kmalu je ženska ugibala, da je to očitno dan blagoslovljene smrti.

Tudi nekaj mesecev pred njeno smrtjo je mati vprašala upravitelja celic: »In kakšen je dan v tednu tridesetega oktobra?« In ko se je v nedeljo naučila, da ni odgovorila, je samo zmajala z glavo. Podobno vprašanje je postavila nunici.

V povezavi s prejšnjimi navodili Staritke se spominja oporoka škofa Serafima Sarovskega svojim duhovnim otrokom: »Ko ne postanem, greš k moji krsti! In bolj pogosto. Vse, kar imate v svoji duši, karkoli se vam zgodi, pridite k meni, vendar prinesite s seboj vso žalost in jo prinesite v mojo krsto! Kako živeti vse in povedati! Kot ste vedno govorili z živimi, torej tukaj! Živem za vas in bom večno! «Mati Alipia je večkrat govorila o podobnih besedah kot odgovor na vprašanja duhovnih otrok o tem, kaj storiti po njeni smrti:» Ne joči, pridi k mojemu grobu - kriči! Pokliči me! Povej jim, kako živijo, in Gospod vas bo slišal in vam pomagal! ”Ali drugič je rekla:“ Ne umrem, jaz sem s teboj - pridi, vpij, pojdi okoli tega kraja (npr. V Goloseevo) in slišim te. ". In te besede niso bile neutemeljene - posthumni številni blagoslovi matere Alipije so neposreden dokaz, da Bog posluša njeno molitev.

Kijev Sveti Pokrovskaya Goloseevskaya Pustyn. Svetišče z relikvijami matere Alipi

Teden pred Matuškino smrtjo so se zbrali njeni bližnji občudovalci. Starica se je vsemu od njih začela spuščati, rekoč: »Oprosti mi! Oprostite mi! Oprostite mi! ”Vsi so zadrževali sapo, vznemirjeni in prestrašeni glede pomena znamenja, slovesno upoštevali prošnjo matere za odpuščanje. Globoko poklonila vsem svojim duhovnim otrokom, je dvignila glavo v nebesa in zbrala vso svojo duhovno moč in se glasno obrnila k Gospodu Bogu: »Oprosti! Žal mi je! Žal mi je! Oprostite mi! «- Podpisali se z znakom križa. To je bil rezultat njenega celotnega življenja, s temi besedami je prešla v večnost.

Strani: 1 2 3

Ljubezenska afera Rezervirajte prvi od 6. aprila 2013 admin

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

30. oktober 1988, nedeljsko jesensko popoldne, je mama umrla. Da ne bi vznemirila Starice v zadnjih minutah svojega življenja, so duhovni otroci, ki so prejeli blagoslov in se poslovili od nje, odšli v kitajske puščave, da bi v tem veličastnem trenutku molili kitajskemu Doziteju in Teofilu.

Tiho, enakomerno, je prvi sneg žalostno padel in poudaril slovesnost in veličastnost tega trenutka. "Odšel bom, ko bo padel prvi sneg in se bo zmrzal," je dejala Staritsa. Zdi se, da je ta nebeški znak obvestil svet - veliki asket odhaja.

Besede svetega Ignacija Bryanchaninova se nehote spominjajo: »Ugotovite lahko tistega, ki je umrl pod milostjo Boga, če se med pokopavanjem svojega telesa razpade žalost tistih, ki ga obkrožajo, s kakšno nerazumljivo veselje.« "Duša, polna ljubezni do Boga, in med njenim izhajanjem iz telesa, se ne boji kneza zraka, ampak bo z angeli letela, kot iz tuje države, v domovino." (Rev. Seraphim of Sarov)

Jeromonah Roman (Matyushin) je služil prvo spominsko slovesnost blaženo mrtvi nuni Alipiji. Pogreb je potekal 1. novembra 1988 v katedrali Gospodovega vnebovzetja v Florovskem samostanu z velikim zborom ljudi.

Osnova za spoštovanje ostankov pravoslavnih asketov je Božja inkarnacija. »Ko je Bog v celoti priznal človeško naravo v Božji inkarnaciji, je Gospod odobril dostojanstvo človeške telesnosti za vedno. Za kristjane telo ni zapor in ne naključna obleka duše, ampak ena od ravni človeške osebnosti, s katero osebnost po smrti skrivnostno ohranja svojo povezanost. Sveto pismo, Bog lahko slavi Boga ne samo v telesih, ampak tudi v telesih (1 Kor 6,20), telo pa lahko postane tempelj Svetega Duha (1 Kor. 6,19) in po smrti ne preneha biti. Zato v Cerkvi posebno spoštovanje in spoštovanje ostanki svetnikov "9.

Po smrti blagoslovljenih Gospod daje velike čudeže, da bi okrepil pravoslavje, izvedeno skozi molitve matere Alipije. Kristjani so vedno praznovali spomin na bhakte, ki jih Cerkev še ni kanonizirala s posebnim bogoslužjem - spominsko slovesnost. Cerkveni spomin je spomin ljudi. V tem smislu je bil stalen in univerzalen molitveni spomin na mirovanje s svetim asketikom pogosto prvi korak k kanonizaciji tistega ali drugega asketa. Hkrati so številna pričevanja o njih včasih polna številnih čudežnih zgodb. Primer za to je sveti blagoslovljeni Ksenija v Peterburgu in blagoslovljena moskovska vojaka, zaradi česar so počastili veliko število panikidov, čudeže in številna romanja v kraj njihovega pokopa. Veliki duhovni navdih daje kontemplacijo o delih pravičnih.

Mati Alipia je vodila na tisoče ljudi na vero v Kristusa ne le v njenem življenju, temveč vodi celo množico, razkriva Kristusa našemu ljudstvu prek neštetih čudežev, ki se izvajajo preko njenih molitev pred prestolom Gospoda Boga v nebeškem kraljestvu. Mati po Božji milosti, ki ji je bila podarjena, lajša nesreče in žalosti, povzroča v dosedanji neverni duši zaupanje v Božjo milost. Osupla duša spozna Boga, cerkve, prihaja do spoznanja, da je treba obiskati tempelj, ljubiti Boga. In to je največji čudež, ki ga Gospod daje

skozi molitve matere Alipi. Ljudsko bogoslužje Staritke je izkušnja slišanih molitev, konkretna pomoč in duhovna povezava, ki jo na tisoče ljudi čutijo med seboj in Božjim ljubljenim.

Nesebična ljubezen do ljudi, ki je vidna iz celotnega življenja blagoslovljenih, je bila v njej tista posebna moralna sila, ki ji je pritegnila sodobnike in jo še naprej privlači v spomin.

Njena duša, tako kot duše vseh svetih, ki so zasijali v Bogu, "sije s tako čisto, tako privlačno svetlobo, da, če niste slepi do tega", ki ni od tega sveta, ampak od zgoraj, "se nehote počutite, ko se mu približujete, notranja sprememba, vi postanete boljši, kot da se v nas nenadoma obnavlja Božja podoba. «10

1. Protagonist Vladislav Tsypin. Zgodovina Ruske pravoslavne cerkve. 1917 - 1990. Založba moskovskega patriarhata "Kronika", Moskovska teološka akademija in semenišče - Moskva, 1994. str 103-104.
2.Iomonah John Kologrivov. Eseji o zgodovini ruske svetosti. Bruselj, 1961, str.
3. Lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve, posvečen 1000. obletnici ruskega krsta. Trojica - Sergijeva lavra, 6. - 9. junij 1988. O kanonizaciji svetnikov v Ruski pravoslavni cerkvi. Poročilo mitropolita Krutitskega in Kolomne Juvenalia. M., 1988. p.
4. Jeromonah Janez Kologrivov. Eseji o zgodovini ruske svetosti. Bruselj, 1961, str.
5. Lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve, posvečen 1000. obletnici ruskega krsta. Trojica - Sergijeva lavra, 6. - 9. junij 1988. O kanonizaciji svetnikov v Ruski pravoslavni cerkvi. Poročilo mitropolita Krutitskega in Kolomne Juvenalia. M., 1988. P. 14.
6. Bog je še vedno živ. Spomini na starega Danilovskega arhimandrita Georgea Lavrova. M., Danilovsky Evangelist, 1996. C.14.
7. Jeromonah Damaskin Orlovsky. Mučenci, izpovedovalci in bhakte pobožnosti ruske pravoslavne cerkve XX. Stoletja. T.1. Tver, 1992. str. 149
8. Protagonist Maksim Kozlov. 400 vprašanj in odgovorov o veri, cerkvi in krščanskem življenju. M., Sretensky Monastery, 2001. P.258-259.
9. Priest Oleg Davydenkov. Dogmatična teologija. Predavanja. Pravoslavni teološki inštitut Sv. M., 1997. 3. del, str.
10. Jeromonah Janez Kologrivov. Eseji o zgodovini ruske svetosti. Bruselj, 1961, str.

Ljubezenska afera Knjiga ena

Knjiga ljubezen

Ljubezenska afera (3 zvezki)

Ljubezenska afera

Ljubezenska afera Nun Alipiy (Avdeeva)

Žanri

Ljubezenska afera
Nun Alipiy (Avdeeva)

KRATEK ŽIVLJENJE
PRIMERI PREISKOVANIH ZDRUŽENJ, ČLOVEŠKOV, PREGLEDOV SODOBNIH, POSMETALNE POMOČI

Zapor za vero

Knjiga ljubezen

Preberite Več O Preprečevanju Vnetja Trebušne Slinavke

Polipi v črevesju: simptomi in zdravljenje

Kaj pomeni pomanjkanje apetita, slabost in slabost?

Prehrana za črevesje

Nenehno razširjen trebuh: vzroki za patologijo in značilnosti zdravljenja

S čem pomagajo tablete Drotaverin?

Koliko gramov vode je?

Zdravljenje razjed želodca in dvanajstnika z oljem krhlika

Ljubezenska afera Knjiga ena

Knjiga ljubezen

Ljubezenska afera (3 zvezki)

Ljubezenska afera

Ljubezenska afera Nun Alipiy (Avdeeva)

Žanri

Ljubezenska afera Nun Alipiy (Avdeeva)

KRATEK ŽIVLJENJE PRIMERI PREISKOVANIH ZDRUŽENJ, ČLOVEŠKOV, PREGLEDOV SODOBNIH, POSMETALNE POMOČI

Zapor za vero

Knjiga ljubezen

Preberite Več O Preprečevanju Vnetja Trebušne Slinavke

Ljubezenska afera
Nun Alipiy (Avdeeva)

KRATEK ŽIVLJENJE
PRIMERI PREISKOVANIH ZDRUŽENJ, ČLOVEŠKOV, PREGLEDOV SODOBNIH, POSMETALNE POMOČI